يك استاد دانشگاه تهران گفت: قيام امام حسين(ره) و عاشورا معناي دوباره‌ي اسلام ناب محمدي بود. به گزارش خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا) حجت الاسلام و المسلمين فيرحي طي سخناني در جمع محققان و مدرسان حوزه‌ي علميه‌ي قم ادامه داد: در زمان نبوت، پيامبر(ص) شهر مدينه را از كالبد رقابت‌هاي قبيله‌يي و سياسي جدا كرد تا پيام‌هاي جهاني خود را به دنيا عرضه كند. بعد از ايشان به علت خطاي رهبران، اين چرخه دوباره بازگشت و اين دوره از سال يازدهم تا چهلم هجرت به طول انجاميد. وي در بخش ديگري از سخنان خود گفت: هميشه در طول تاريخ، پيروان كوچك رهبران بزرگ را نقد و در كار‌ آن‌ها خلل ايجاد مي‌كردند. بعد از فتح مكه توسط مسلمانان، پيامبر تحت فشار‌هاي قبيله‌يي و سياسي قرار داشت و مردم عربستان هنوز به اسلام به عنوان يك دين كامل نگاه نمي‌كردند. حتي بسياري از قبايل، اسلام را از ديد سياسي مي‌نگريستند. وي به زمان سه خليفه‌ي اول اشاره كرد و اظهار داشت: امويان كه تحت حمايت خلفا و كانون قدرت بودند در اسلام بدعت‌هايي را ايجاد كرده بودند، در چنين شرايطي لازم بود كه مديران با تدبير از سرمايه‌ي مسلمانان و اسلام دفاع كنند. عضو هيات علمي گروه علوم سياسي دانشگاه تهران، اضافه كرد: امام حسين(ع) با قيام عاشورا به احياي اسلام ناب محمدي پرداخت و چهره‌ي واقعي مردم را كه بعضي در ظاهر و برخي واقعا مدافع اسلام بودند نمايان كرد. فيرحي خاطرنشان كرد: امام حسين(ع) در روز عاشورا باطل را به خوبي به مردم آن روز شناساند به طوريكه بعد از عاشورا قيام‌هاي متعددي برپا شد و البته نبايد نقش روشنگري‌ها و سخنراني‌هاي حضرت زينب(س) و امام سجاد را در مجلس يزيد ناديده گرفت. وي در پايان از مبلغان خواست تا با تحليل و بيان واقعيت‌هاي عاشورا، شبهات ايجاد شده براي نسل جوان را پاسخ دهند. انتهاي پيام