به گزارش ایسنا، مهدی معین زاده، استادیار گروه پژوهشکده مطالعات فلسفی و تاریخ علم پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی امروز در همایش «تکنولوژی و فرهنگ؛ تاملات فرهنگی انتقادی با رویکرد فلسفی - تاریخی که در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی» برگزار شد، اظهار کرد: فردگرایی از قرن چهاردم با بازگشت و به اصل کلاسیک آغاز شد؛ اما صورت بندی فلسفی در قرن شانزدهم توسط دکارت انجام شد و جمله «می اندیشیم پس هستم»؛ هستی را تابع اندیشه انسان کرد. غلبه معرفت‌شناسی بر هستی شناسی را اعلام کرد، هستی را تابعی از منویات انسان خواند، انسان دائرمدار هستی بود.

این استاد دانشگاه بیان کرد: تکنولوژی ابزار است و می‌توان با پیوست‌های فرهنگی اثرات منفی تکنولوژی را از بین برد، علیرغم این موضع از هایدیگر برداشت اشتباه شده است که بر گرفته از درست گفتار ۱۹۱۹ و جهان‌بینی است.

وی افزود: هایدیگر معتقد است که انسان جهان را به صورت تصویر می بینید، متن و حاشیه توسط انسان تعریف می شود، این از درس گفتار  ۱۹۱۹ آغاز شد.

معین زاده با بیان اینکه تکنولوژی ابراز نیست و نحوه دید به جهان است، عنوان کرد: عنوان به عنوان نقاش هستی جایگاه تمام موجودات را رقم زده و به نحوی موجودات را تصرف کرده است.

این استاد دانشگاه بیان کرد: این تفکر انسان را در مرکز عالم قرار می دهد و منویات و خواسته آن را اراده مطلق می داند و هر چیزی با آن سنجیده می شود، مشابه از تصویر جهان که عبارت از قاب نقاشی.

وی افزود: با قاب گرفتن جهان هر موجودی در جایی که انسان می خواهد قرار می گیرد، خواست انسان تقدم علم بر عالم است. به طور مثال دیگر کسی بر رودخانه راین و پیچ و خم آن توجهی نمی‌کند.تنها تولید برق از این رودخانه مورد توجه قرار می‌گیرد.

معین زاده بیان کرد: ما در دوره ای هستیم که انسان به دنبال تصرف طبیعت به منظور استفاده از خواسته‌های آدم است، این تصرف هر چه بر سر آدم بیاورد باز هم به دلیل ذی نفع بودن عده‌ای ادامه خواهد داشت.

این استاد دانشگاه عنوان کرد: هایدیگر مخالف تکنولوژی نیست. نگاه این فیلسوف به تکنولوژی نه شر و نه خیر است، بلکه به دنبال فهم جامعه از موضوع است.

وی بیان کرد: انسانی کردن تکنولوژی هدف هایدیگر است، چنانچه که در مقاله‌ای به عنوان فکر کردن، نوعی ساختن را مطرح می کند که پدیده‌ها در رابطه با انسان شکوفا می‌شود، عالم در انسان به ظهور می‌رسد، نگاه انسان نباید تصرف‌گرایان باشد؛ بلکه مانند کشاورز حمایتی و به دنبال رشد باشد.

انتهای پیام