مرجع تقلید شیعیان آیتالله عبدالله جوادی آملی چهارشنبه ۱۰ دی، در پیام تصویری در همایش «ندای قرآن در دیار علویان» گفت: پیشرفت یا عقبماندگی جامعه وابسته به افراد خاص نیست، بلکه به انجام وظیفه جمعی و استمرار حرکت صحیح بستگی دارد.
این عالم وارسته و در دیدار با دستاندرکاران این همایش، با بیان اینکه هیچ کار دینی بدون کمک و توفیق الهی به نتیجه نمیرسد، گفت: حتی عبادت و نشر معارف الهی نیز بدون عنایت خداوند امکانپذیر نیست و از این جهت باید همواره شاکر باشیم که خداوند این توفیق را عطا میکند تا کلام او منتشر شود.
وی با اشاره به جایگاه پیام الهی در هدایت انسان افزود: قرآن تنها برای آموزش فردی یا تربیت اخلاقی نیامده، بلکه هدف اصلی آن ایجاد یک نظام الهی برای مقابله با جاهلیت است. از نگاه قرآن، رفع جهل علمی لازم است، اما کافی نیست؛ آنچه جامعه را نجات میدهد، استقرار نظام امامت و هدایت عملی امت است.
این مرجع تقلید با تأکید بر نقش علما، حوزههای علمیه، دانشگاهها و ائمه جماعات تصریح کرد: وظیفه این نهادها تنها آموزش یا آگاهسازی مردم نیست، بلکه باید جامعه را به سمتی هدایت کنند که از بیراهه و انحراف مصون بماند. تعلیم، اخلاق و مدیریت اجتماعی باید در کنار هم قرار گیرد تا جاهلیت از ریشه برطرف شود.
آیتالله جوادی آملی با اشاره به تجربه نسلهای مختلف در مسیر تبلیغ و تربیت دینی خاطرنشان کرد: پیشرفت یا عقبماندگی جامعه وابسته به افراد خاص نیست، بلکه به انجام وظیفه جمعی و استمرار حرکت صحیح بستگی دارد شهدای بسیاری در این مسیر تلاش کردند و امروز نیز مسئولیت بر دوش همه ماست.
وی با قدردانی از برگزارکنندگان همایش «ندای قرآن در دیار علویان» ابراز امیدواری کرد: با همکاری حوزه، دانشگاه و نهادهای فرهنگی، گامهای مؤثرتری برای ترویج معارف قرآن و تحقق جامعهای بر پایه هدایت الهی برداشته شود.
آیتالله جوادی آملی چراغ عقل و ایمان روزگار ماست
استاندار مازندران، آیتالله العظمی جوادی آملی را چراغ عقل و ایمان در روزگار معاصر دانست.
در پیام مهدی یونسی رستمی استاندار مازندران که توسط تولایی، معاون اقتصادی و گردشگری استانداری قرائت شد، آیتالله جوادی آملی «آیینه قرآن» و «ذخیره علمی و معنوی حوزههای علمیه» معرفی شده و تفسیر «تسنیم» دایرهالمعارف معرفت قرآنی در عصر حاضر عنوان شده است.
استاندار مازندران در این پیام با اشاره به شخصیت علمی و اخلاقی آیتالله جوادی آملی، ایشان را عالمی ربانی، حکیمی الهی و فقیهی دانست که با قلم تسنیم، چشمهای از معرفت الهی را بر جان تشنگان علم و ایمان جاری ساخته است.
وی تأکید کرد: تفسیر تسنیم تنها شرح آیات قرآن نیست، بلکه تبیین مسیر انسان در سیر از خاک به افلاک است؛ اثری که عقل و وحی را در کنار هم مینشاند و روح و معنا را به گفتوگو میبرد.
یونسی رستمی با بیان اینکه این فقیه و فیلسوف از شهر علم و ایمان آمل برخاست و جهان را به نور اندیشه اسلامی روشن کرد، افزود: مازندران به وجود چنین گوهر کمنظیری افتخار میکند و نور اندیشه او فراتر از مرزها بر آسمان معرفت اسلامی میتابد.
وی با اشاره به تعبیر مقام معظم رهبری درباره آیتالله جوادی آملی، گفت: رهبر انقلاب ایشان را از ذخایر علمی و معنوی حوزه دانستهاند؛ حقیقتی که نشان میدهد علم ایشان با تقوا و اخلاق همراه است.
استاندار مازندران در پایان پیام خود افزود: تسنیم تنها مجموعهای از کتابها نیست، بلکه تداوم بعثت در عصر غیبت است و برای ساختن جامعهای مؤمن، آگاه و اخلاقمحور، باید نسل جوان از این چشمه معرفت سیراب شود.
تفسیر تسنیم جبرانکننده خلاهای معرفتی و احیاکننده جامعه است
نماینده ولیفقیه در مازندران با بیان اینکه تفسیر تسنیم جبرانکننده خلاهای معرفتی و احیاکننده جامعه است، گفت: طبق روایت، هر کسی به دشمن لبخند بزند همان دشمن بر او مسلط میشود.
آیت الله محمدباقر محمدی لائینی نیز ضمن تبریک میلاد امام جواد (ع) و گرامیداشت پیشاپیش سالروز میلاد امیرالمؤمنین (ع)، با اشاره به تواضع علامه جوادی آملی در برخورد با مراسمهای تجلیل شخصی، گفت: سال گذشته که خدمت ایشان رسیدیم، اجازه ندادند همایشی برای تکریم شخص ایشان برگزار کنیم، اما پس از رونمایی از تفسیر عظیم «تسنیم» در قم و تمجید ویژه مقام معظم رهبری که این تفسیر را افتخار شیعه نامیدند، تصمیم بر این شد که به بهانه تجلیل از این اثر ماندگار، از مقام شامخ مفسر عالیقدر نیز تجلیل شود.
آیت الله محمدی لائینی با مقایسه تسنیم و المیزان تصریح کرد: به نقل از خود حضرت علامه، تسنیم همان المیزانِ امروز است، با این تفاوت که المیزان در روزگار نبودِ نرمافزارها و تیمهای پژوهشی، عمدتاً به صورت فردی تولید شد، اما امروز تیمی ۱۰۰ نفره در این مسیر خدمت میکنند.
نماینده ولی فقیه در مازندران با اشاره به نامههای امام جواد (ع) به «سعدالخیر»، ۱۱ ویژگی برای عالمان فرهیخته برشمرد و گفت: عالم دینی کسی است که در سختیهای معیشتی کنار مردم باشد، امروز اگر سختی هست، حوزههای علمیه و علما در آن شریک هستند و چه بسا وضع معیشتی آنان از بسیاری اقشار سختتر باشد.
عضو مجلس خبرگان رهبری همچنین یادآور شد: احیای جامعه با کتاب خدا ویژگی بارز علامه جوادی آملی است که در طول ۴۰ سال هزاران شاگرد را در محضر قرآن تربیت کرد.
این مسئول با اشاره به هشدارهای امام نهم (ع) درباره عواقب رویگردانی از قرآن، بیان کرد: امام جواد (ع) فرمودند: امتهای گذشته زمانی که کتاب خدا را رها کردند، به دشمن چراغ سبز نشان دادند و خدا همان دشمن را بر آنان مسلط کرد، امروز هم برخی میگویند باید به آمریکا بپیوندیم؛ اما طبق روایت، هر کسی به دشمن لبخند بزند، همان دشمن بر او مسلط میشود.
وی یادآور شد: دوری از قرآن دو مصداق دارد؛ اول اینکه فقط به الفاظ و قرائت پرداخته و حدود الهی مانند حجاب و مبارزه با ربا تعطیل شود، دوم اینکه تفسیر قرآن به دست نااهلان و نادانان بیفتد.
آیت الله محمدی لائینی ادامه داد: همانطور که گروهک فرقان با سوءاستفاده از نام قرآن، جوانان را فریب داده و شخصیتهایی مثل شهید مطهری را به شهادت رساندند، بنابراین باید به دانشمندانی چون علامه جوادی که راسخ در علم هستند رجوع کرد.
امام جمعه ساری با تاکید بر لزوم جذب نوجوانان بااستعداد در حوزههای علمیه، یادی از اساتید علامه، از جمله آیتالله فرسیو در لاریجان، علامه طباطبایی و امام خمینی (ره) کرد و برگزاری کنگره بینالمللی گسترش فرهنگ غدیر در یکشنبه آینده را افتخار دیگری برای استان مازندران برشمرد.
جایگاه امامت و علم گسترده ائمه(ع)، پاسخی تاریخی به شبهات است
آیتالله سید صادق پیشنمازی عضو خبرگان رهبری نیز این رویداد را افتخاری برای خطه علویپرور مازندران دانست و تاکید کرد: باید داشتههای علمی و معنوی این دیار بیشتر معرفی و تبیین شود.
وی با بیان چند نکته کلیدی، به تبیین جایگاه امامت در مکتب شیعه پرداخت و افزود: در طول تاریخ ۲۵۰ ساله امامت، هرگز سؤالی از ائمه(ع) پرسیده نشد که نتوانند پاسخ گویند. حتی در تاریخ نگاریها، هرگز برای ائمه ما استادی ذکر نشده است، در حالی که برای دیگر علما، اساتید و شاگردانشان ثبت شده است.
آیتالله پیشنمازی با اشاره به مناظره تاریخی امام جواد(ع) در سنین کودکی با «یحیی بن اکثم» از علمای بزرگ اهل سنت، این واقعه را شاهدی بر این مدعا دانست و تصریح کرد: سؤال یحیی بن اکثم برای «حالگیری» بود نه «یادگیری»، اما امام جواد(ع) با پاسخی حکیمانه و چندوجهی، او را منکوب کردند و سپس با طرح سوالی پیچیده درباره احکام ازدواج و طلاق کنیز، عظمت علمی خود را به همگان اثبات کردند. این اتفاق نشان میدهد که سن، مانع عظمت امامت نیست، همانگونه که قرآن، حضرت عیسی(ع) را در گهواره بعنوان پیامبر معرفی میکند.
استاد حوزه و دانشگاه در بخش دیگری از سخنان خود، به گستره علم امامت اشاره کرد و پرسش از محدود بودن علم امام به معارف را به چالش کشید.
این استاد برجسته حوزه، با اشاره به تفاسیر شیعه و روایات اهل سنت، مصداق بارز «من عِندَه علمُ الکتاب» را حضرت علی(ع) دانست و افزود: آیات قرآن و روایات فراوان، دسترسی به «کتاب مکنون» را ویژه «مطهرون» میداند که طبق آیه تطهیر و منابع معتبر فرق اسلامی، اهل بیت پیامبر(ع) هستند.
آیتالله پیشنمازی برای نشان دادن عظمت «علم الکتاب»، به داستان آوردن تخت بلقیس توسط حضرت سلیمان(ع) اشاره کرد و گفت: آن که «علم من الکتاب» داشت، در یک چشم به هم زدن تخت را آورد. حال آنکه «علم الکتاب» در مقایسه با آن، مانند دریایی بیکران در برابر قطرهای است که پشهای با بال خود برمیدارد. بنابراین، دیدگاهی که علم امام معصوم(ع) را تنها محدود به معارف میداند، ناصواب است.
عضو خبرگان رهبری با بیان اینکه محرومیت بشریت از وجود امیرالمؤمنین(ع) تنها محرومیت از خلافت ظاهری نبود، بلکه محرومیت از اقیانوس بیکران علم ایشان بود، خاطرنشان کرد: معارف قرآن گنجینهای است که اگر محجور بماند، از ما شکایت خواهد شد. باید شاکر خداوند بود که بزرگانی همچون علامه جوادی آملی با تألیف آثاری مانند «تسنیم»، پردهای دیگر از این معارف را کنار زدهاند. امیدواریم همه در نشر معارف قرآن موفق و منصور باشیم.
تفسیر قرآن به قرآن تنها یک حلقه از حلقههای فرآیند استنباط و استظهار از کلام الهی است
حجتالاسلام والمسلمین سیدمحمد قدسی، از شاگردان آیتالله جوادی آملی نیز با اشاره به اشکالات مطرحشده دربارهی تفسیر «المیزان» و «تسنیم» مبنیبودن صرف آنها بر تفسیر قرآن به قرآن، اظهار کرد: تفسیر قرآن به قرآن تنها یک حلقه از حلقههای فرآیند استنباط و استظهار از کلام الهی است و تفسیر کاملی مانند «المیزان» مرحوم علامه طباطبایی یا «تسنیم» آیتالله جوادی آملی، منحصر در این حلقه نیست.
وی با بیان مراحل فهم کلام متکلم، فرآیند استظهار از کلام خداوند را شامل مراحل ذیل دانست: فهم واژگان با مراجعه به لغت کهن، توجه به قواعد صرفی و نحوی، بهرهگیری از قواعد اصولی (مانند عموم و خصوص، اطلاق و تقید)، استفاده از قرائن حالیه (از جمله برهانهای عقلی، شأن نزول و سیاق) و نیز قرائن لفظیه متصل و منفصل.
این استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: آنچه بعنوان «تفسیر قرآن به قرآن» شناخته میشود، در واقع همان بهرهگیری از قرینه لفظیه منفصله (یعنی آیات دیگر) در فرآیند تفسیر است. بنابراین، این روش، تنها بخشی از فرآیند جامع تفسیر است و تفسیرهای مذکور، با استفاده از تمامی این حلقهها، تفسیری اجتهادی، فقیهانه و عالمانه ارائه دادهاند.
حجتالاسلام قدسی در دفاع از جایگاه روایات در تفسیر «المیزان» تأکید کرد: مرحوم علامه طباطبایی به روایات معتبر اهل بیت(ع) به عنوان منبعی مهم در تفسیر توجه ویژهای داشتند و در جایجای تفسیر خود، به ویژه در مباحث محکم و متشابه، از سنت معصومین(ع) بهره بردهاند. ایشان تفسیر را بدون بهرهگیری از کلام مفسران حقیقی قرآن، یعنی اهل بیت(ع)، ناقص دانستهاند.
وی رمز ماندگاری و عظمت تفاسیری مانند «تسنیم» را در دو عامل دانست و گفت: اول، بهرهگیری از علوم اکتسابی (دراسی) و طی کردن تمام مراحل استظهار، و دوم، توسل و بهرهمندی از علوم موهبتی و الهامی که از طریق توسل به اهل بیت(ع) و تضرع در پیشگاه الهی حاصل میشود.
انتهای پیام
نظرات