سيزدهمين مجمع عمومي انجمن اسلامي جامعه‌ي پزشكي ايران، روز جمعه، با حضور اعضاي اين انجمن و تعدادي از صاحبنظران سياسي و فرهنگي كشور برگزار شد.

خبرگزاري دانشجويان ايران، ايسنا، پيشتر، سخنراني‌هاي اين مجمع را به شكل جداگانه ارسال كرده است، اما براي تسهيل در استفاده‌ي مشتركان محترم، گزارش كامل اين نشست ارسال مي‌شود.

***دبيركل انجمن اسلامي جامعه پزشكي ايران، گفت: در شرايط فعلي وظيفه‏ي ماست كه در روز 15 خرداد، پس از رحلت حضرت امام(ره) مسيري را كه ايشان براي انقلاب تعيين كردند، پيگيري كنيم و در اين راه تلاش كنيم. زيرا اگر چه ممكن است در اين راه پيروز نشويم اما به بيان حضرت امام (ره)؛ "ما قائل به تكليف هستيم."

به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، دكتر محمدرضا ظفرقندي، طي سخناني در سيزدهمين مجمع عمومي انجمن اسلامي جامعه پزشكي ايران، ضمن ارايه گزارشي از عملكرد حزب متبوعش، يادآور شد كه در سال گذشته، جلسات شوراي مركزي انجمن به طور مرتب، و تقريبا حدود 12 جلسه، تشكيل شد. در اين جلسات، شكوري‌راد به عنوان مسوول كميته‏ي سياسي، دكتر حبيبي به عنوان مسوول كميته فرهنگي، دكتر نوربخش، مسوول كميته كارشناسي، دكتر حريرچي، مسوول كميته‏ي پشتيباني و مالي و دكتر رييس كرمي، به عنوان مسوول كميته‏ي تشكيلات برگزيده شدند.

وي با اشاره به بحث‏هاي مختلف پيرامون مسايل فرهنگي، فعاليت‏ها و آينده‏ي كاري سازمان نظام پزشكي، بحث درباره نظام آموزش پزشكي به ويژه در مقطعي كه موضوع استيضاح مطرح بود را از بحث‏هاي جلسات شوراي مركزي اين انجمن عنوان كرد و افزود: هم‌چنين يكي از بحث‏هاي اين جلسات، در خصوص انتخابات مجلس شوراي اسلامي بود.

ظفرقندي هم‌چنين حضور مستمر و مداوم نماينده‏ي انجمن اسلامي جامعه‏ي پزشكي ايران در جلسات گروه‏هاي دوم خرداد را يادآور شد.

دبيركل انجمن اسلامي جامعه پزشكي ايران، در ادامه با اشاره به علت تشكيل اين انجمن، تشكيل آن پس از رحلت حضرت امام(ره) را يادآور شد و برگزاري مجمع عمومي اين انجمن در روز 15 خرداد را نمايي از اين حركت دانست كه كه پس از رحلت حضرت امام(ره)، گروهي به تكاپو براي تشكيل اين انجمن افتادند.

به اعتقاد وي: موسسان اين انجمن، پس از رحلت حضرت امام (ره) احساس كردند، روند و روالي كه ايشان براي انقلاب در ابعاد مختلف سياسي، اجتماعي، ساختاري و حتي تعيين نيروها، تعيين كرده بودند، دچار تغييراتي شد كه با منش امام(ره) هماهنگي ندارد، از همين رو براي عمل به وظيفه‏ي خود، و حركت در راستاي خط امام(ره) و انقلاب، به تشكيل اين حزب اقدام كردند.

دبيركل انجمن اسلامي جامعه پزشكي ايران، با اشاره به برگزاري انتخابات مجلس هفتم ابراز عقيده كرد كه اكنون نيز اين نگراني وجود دارد.

ظفرقندي، به جلسات انجمن اسلامي جامعه پزشكي ايران پيش از برگزاري انتخابات مجلس شوراي اسلامي و نتايج به دست آمده در آن مبني بر اين كه در چه شرايطي مي‌توانند در انتخابات شركت كنند و در چه صورتي نمي‏توانند، گفت: در اين جلسات حتي ميزان رد صلاحيت‏ها براي شركت و يا عدم شركت در انتخابات نيز تعيين شد.

وي به برگزاري جلساتي با رييس‌جمهور و رييس مجلس ششم اشاره كرد و مدعي شد: در اين جلسات رييس جمهور و رييس مجلس نيز بر شاخص‏هاي ما صحه مي‏گذاشتند.

ظفرقندي در بخش ديگري از سخنان خود، گفت: نگراني اصلي ما، در شوراي مركزي انجمن، اين بود كه اين روال مثل همان روالي باشد كه در مجلس مشروطه واقع شد و اين مسير، سيري متحد براي تعيين نمايندگان مجلس شود.

***وزير سابق علوم، تحقيقات و فن‏آوري، عمل به قرآن را نياز امروز جامعه دانست و گفت كه در گرو درك مفاهيم اساسي قرآن و قراردادن، آن در بطن مسايل اجتماعي از روزمر‏گي و انفعال در جامعه اسلامي، جلوگيري مي‌شود.

به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، دكتر مصطفي معين طي سخناني در سيزدهمين مجمع عمومي انجمن اسلامي جامعه پزشكي ايران ضمن گراميداشت خاطر امام(ره) و شهداي 15 خرداد، افزود: بر اساس نظرسنجي سال‏هاي اخير كه به كرات از سوي دستگاه‏هاي مختلف انجام شد، استادان دانشگاه، دانشجويان و پزشكان در راس گروه‏هاي مرجع هستند كه به افكار عمومي جهت مي‏دهند.

وي با بيان اينكه اين جايگاه ويژه مسووليت مضاعفي را براي اين عده در برابر جامعه و نظام جمهوري اسلامي مي‏آفريند، افزود كه قصد دارد در سخنراني خود به يك بحث قرآني درباره‏ي سنن و قوانين اجتماعي پرداخته، سپس به تحليل راهبردها و وظايف نخبگان علمي و دانشگاهي بپردازد.

به گفته‏ي عضو شوراي مركزي انجمن اسلامي جامعه پزشكي، اين وعده‏ي خداوند است كه تنها صاحبان تقوا شايسته‏ي دريافت پيام‌ها و اسرار هستي هستند. حال آنكه قرآن كتاب انديشه و كتاب هدايت در ظلمات فتنه‏ها و تاريكي‏هاست.

معين در ادامه عمل به قرآن را نياز امروز جامعه دانست كه در گرو درك مفاهيم اساسي قرآن و قراردادن، آن در بطن مسايل اجتماعي است تا به وسيله‏ي آن از روزمره‏گي و انفعال در جامعه اسلامي، جلوگيري شود.

وي با اشاره به آياتي از سوره‏ي آل عمران كه شان نزول آن جنگ احد بود، ادامه داد: خداوند در اين آيات به تامل و تدبر در سنت‏هاي الهي و پندگيري از آنها دستور مي‏دهد و آن را مهم‏ترين راهبرد براي عبور از چالش‏ها و دستيابي به رشد و تحول و تعالي مي‏داند، كه همانا اصلاح ساختارهاي فكري و جهان‏بيني انساني است.

وزير سابق علوم، تحقيقات و فن‏آوري، افزود: تبيين آسيب‏شناسانه‌ي سرنوشت اقوام مختلف و علت‏شناسي انقراض هر يك، بينش‌ها و ساختارهاي فكري را متحول كرد.

به گفته‏ي وي اكنون اين مسووليت اهل نظر و تحقيق است كه به علت شناسي جابجايي قدرت در پرچمداري علم و فرهنگ و فن‏آوري از جهان اسلام به جهان غرب در طليعه‏ي هزاره‏ي سوم ميلادي بپردازند در حاليكه هزار سال پيش روند معكوس بود.

عضو شوراي مركزي انجمن اسلامي جامعه پزشكي، در ادامه با اشاره به آياتي از سوره‏هاي ديگري از قرآن كريم، خاطرنشان كرد: در تمامي قضايا و برخوردهاي حق و باطل در قرآن، دستور به آموختن و تاكيد بر مطالعه و تحقيق و تدبر و تفكر در پديده‌هاي آفرينش است كه اين حجمي 3 برابر احكام قرآني دارد.

معين با تاكيد بر اينكه رمز رشد و تعالي انسان آن است كه عبادت و دستورات ديني خود را در بطن جامعه، محقق كند، مهم‏ترين دليل انحطاط جوامع اسلامي را انحراف از مشي و دستورات قرآني دانست و افزود: اين همه تاكيد قرآن بر "سسيروافنظروا" ناظر بر كلمه‏ي مردم به طور عام و ناظر بر ما دانشگاهيان است تا راهگشاي مسايل در زمينه‏هاي مختلف سياسي و اجتماعي بوده، خدمتگزار نظام نوپاي اسلامي و نسل جوانمان باشيم.

به زعم وي عالي‏ترين سياست‏گذاري‏ها براي اين منظور كه عملا شوراي عالي انقلاب فرهنگي بوده است نيز تاكنون صرفا به جزييات و دخالت در امور دولت پرداخته و به مسايل بزرگي هم‏چون جوانان زنان، آسيب‏هاي اجتماعي و فرهنگي نپرداخته است.

وزير سابق علوم، تحقيقات و فن‏آوري، تصريح كرد: امت اسلامي بر اساس اين سياست‏گذاري بايد اجتماع بزرگشان را مطابق با قوانين و سنت‏هاي حاكم بر تحولات اجتماعي اداره كرده و جامعه را از لغزش‏ها و واپس‏گرايي باز دارند.

وي خطاب به حاضران در اين جلسه گفت: اگر در عرصه‏هاي اجتماعي و سياسي هم‏چون روند اصلاحات دچار شكست شده‏ايد سعي كنيد در عرصه‏ي انديشه و عبرت‌گيري پيروز باشيد و با استفاده از قوانين و سنن ياد شده به بازسازي جامعه بپردازيد، چرا كه اينگونه شكست‏ها و پيروزي‏ها در نتيجه‏ي قانون “تداول و تداوم“ و دست به دست شدن امور و جابجايي قدرت است كه به عملكرد خود ما برمي‏گردد. خداوند با قرار دادن انسان‏ها در معرض آزمايش‏هاي مختلف كه سنگين‏ترين آن مسووليت‌هاي اجتماعي است، ما را مي‏آزمايد.

عضو شوراي مركزي انجمن اسلامي جامعه پزشكي، با بيان اينكه تمامي انسان‏ها در معرض اين آزمايش قرار مي‏گيرند و فرار از آن غير ممكن است، خاطرنشان كرد: ايمان قوي و يا سست ايماني انسان‏ها در اين آزمايش‏ها بروز مي‏يابد. بر اين اساس هم پيروزي و هم شكست، آزمايش است كه بايد از آنها عبرت بگيريم.

به اعتقاد وي در گذر از چنين شرايطي است كه انسان‏ها پالايش مي‏شوند، از تجارب گذشته، متنبه نشدن و تكرار اشتباهات گذشته جاي بسي تاسف است.

معين در ادامه بر پايه‏ي اين بحث و رويكرد قرآن، راهبردها و استراتژي‌ها و وظايف مبرم نخبگان و دانشگاهيان در نيل به سوي تحقق مردم‏سالاري و جامعه‏ي مطلوب را اينگونه تشريح كرد: نخستين استراتژي و راهبرد بازگشت به مباني قرآني در برابر چالش‏هاي اجتماعي، سياسي و فرهنگي در جامعه‏ي ايران و جامعه‏ي اسلام و هم‏چنين تحقيق و تامل در تجارب گذشته است؛ اين كه چگونه ما 20 سال پيش از تاسيس اولين آكادمي در ژاپن دارالفنون را تاسيس كرديم ولي امروز به اينجا رسيده‏ايم كه بسيار قابل تامل است.

وزير سابق علوم، تحقيقات و فن‏آوري، با تاكيد بر اينكه يك شبه نمي‏توان به ژاپن اسلامي دست يافت، ادامه داد: اين امر نيازمند كالبد شكافي علل و عوامل عدم پيشرفت جامعه‏ي ايران و هم‏چنين وضعيت كنوني جريان اصلاحات است.

معين با تاكيد بر اينكه جنبش اصلاحي به بن‏بست نرسيده است، متذكر شد: تحولات در بطن جامعه هم‏چنان ادامه دارد و ملت ايران از اهداف و آرمان‌هاي آزاديخواهانه چندين هزار ساله و اهداف اسلامي و انقلابي خود باز نخواهد گشت، مگر اينكه ما از آن غافل شويم و خودمان به بن‏بست برسيم.

به گفته‏ي وي دومين راهبرد، ارتقاء اخلاقيات در سطح فردي و عمومي و در حوزه‏هاي تخصصي و اجرايي است كه اخلاق در مديريت را نيز در بر مي‏گيرد.

اين عضو شوراي مركزي انجمن اسلامي جامعه پزشكي، از ضعف اخلاق در حوزه‏ي اجتماع، سياست و فرهنگ عمومي اظهار تاسف و پيشنهاد كرد كه الگوي مناسب اخلاق مي‌تواند از سوي پزشكان به جامعه ارايه شود كه سومين مرجع گروه‏هاي اجتماعي هستند و اعتماد عمومي نسبت به آنها بسيار زياد است. براي اين منظور بايد اين مهم را از در دانشگاه‏ها آغاز كرد.

وي سومين راهبرد را آگاهي بخشي مردم به ويژه نسل جوان و دانشجويان دانست به گونه‏اي كه آنان داراي نگاه آينده‌نگر و علمي از شرايط روز و جهان گردند و براي آنها به تبيين پديده‏هايي چون جهاني شدن، حقوق بشر، دموكراسي و مردم‌سالاري، تحولات علمي و تكنولوژيك قطب‏بندي‏هاي جديد جهاني، محيط زيست و غيره پرداخته شود.

معين افزود: « راهبرد چهارم راهبرد حفظ و ارتقاي خودباوري، اعتماد به نفس، اميد به آينده است. بايد بررسي كنيم كه ما، در سنين جواني چقدر به آينده اميدوار بوديم و نسل جوان ما در امروز چقدر به آينده اميدوارند. براي اين منظور بايد به تقويت فضاي گفت‏وگو، مشاركت، تفاهم و استقامت در برابر شرايط دوره گذار پرداخت.»

اين فعال سياسي پنجمين راهبرد را نهادسازي و رشد و تثبيت نهادهاي مدني به ويژه NGOها، انجمن‏هاي علمي، صنفي، فرهنگي، هنري و سياسي دانست و به ضرورت داشتن نگاه دريانگر و وسعت‏ ديد در اين زمينه تاكيد كرد.

به اعتقاد وي در جامعه‏ي جوان و مستعد و در حال گذار ايران، چنين نهادهايي الزامي است.

معين افزايش شناخت علمي از مسايل و تنگناهاي توام اجتماعي با توجه به تجارب گذشته و ارايه الگوهاي علمي به بخش‏هاي مديريتي را راهبرد ديگري عنوان كرد و افزود: بزرگ‏ترين تنگنا در جهان اسلام سوء مديريت است.

به گفته‏ي وزير سابق علوم، تحقيقات و فن‏آوري، آخرين راهبرد؛ تلاش براي تحقق توسعه علمي در ايران به عنوان شرط بقاء در جهان امروز و توسعه‏ي متوازن در جامعه است كه وظيفه‏ي دانشگاهيان و نيز تمامي مسوولان عالي جامعه در گرو يك عزم ملي است. البته توسعه علمي مورد نظر بايد پيوند تنگاتنگي با ايمان و ارزش‌هاي ديني ما دارد. و اين همانا رمز جهش علمي ما، در آينده خواهد بود، همانگونه كه آن رنسانس عظيم علمي فرهنگي و تمدني در صدر اسلام به واسطه همين همگرايي علم و دين و فراگير شدن آموزش و پژوهش و فرهنگ‌سازي بود.

***در ادامه‌ي مراسم سيزدهمين مجمع عمومي انجمن اسلامي جامعه‌ي پزشكي ايران، چند عضو اين مجمع به بيان نظرات خود پرداختند.

به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، دكتر مرادي از رد‌صلاحيت‌شدگان كانديداتوري مجلس هفتم، از اين كه «جريان اصلاحات نتوانست به اهداف خود دست يابد»، اظهار تاسف كرد و گفت: آقاي كروبي در سخناني علل به ثمر ننشستن حركت اصلاحي را مخالفان سرسخت و دوستان تندرو خواندند؛ منظور از مخالفان سرسخت مشخص است ولي تندورهاي عرصه‌ي اصلاحات چه كساني هستند؟

به اعتقاد وي؛ كندروها در عرصه‌ي اصلاحات مردم را از خيزش بزرگ نااميد كردند. اگرچه اصلاحات شكست نخورده و گام‌هايي هم در اين عرصه برداشته شده است ولي اگر كندروها مي‌گذاشتند، نتايجي بيش از اين حاصل مي‌شد.

مرادي خطاب به حاضران پرسيد: خود ما به واقع چقدر براي پيشرفت اصلاحات گام برداشته‌ايم، چه تشكلي بهتر از انجمن اسلامي جامعه‌ي پزشكي مي‌توانست به اين جنبش، جهت دهد؟

هم‌چنين دكتر مهدوي نيز با اعتقاد بر اين كه انحرافاتي از اهداف و آرمان‌هاي امام خميني (ره) ايجاد شده است، يادآور شد: منظور از تشكيل اين انجمن احياي انديشه‌هاي امام (ره) و جلوگيري از اين انحرافات بود.

وي در ادامه به لزوم ساده‌زيستي ميان مسوولان تاكيد كرد و امام حسين(ع) را بزرگترين اصلاح‌طلب تاريخ دانست و افزود: ما خواهان حفظ ارزش‌ها در جامعه‌ي پزشكان و در كل جامعه بوده و هستيم، بايد دائما به اين نيت خود بازگرديم و به بازبيني عملكرد گذشته‌مان بپردازيم.

همچنين دكتر چوبينه با تاكيد بر ضرورت تبيين شعارهاي اصلاحات در 8 سال گذشته، تصريح كرد: اگر مردمسالاري شعار بوده پس چرا هنوز مورد توجه مردم است؟

وي بر ضرورت تبيين مساله‌ي مردمسالاري به عنوان هدف اصلي امام(ره) و شعار اصلاحات مورد توجه مردم تاكيد كرد.

***رييس كميته‌ي سياسي انجمن اسلامي جامعه پزشكي ايران پيشنهاد كرد كه بهترين نام براي اقليت مجلس آينده مي‌تواند فراكسيون خط امام(ره) باشد.

به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) دكتر علي شكوري‌راد طي سخناني در سيزدهمين مجمع عمومي انجمن اسلامي جامعه پزشكي ايران با اشاره به شكل‌گيري اين انجمن به‌عنوان گروهي خط امامي، يادآور شد كه دكتر معين رييس گروههاي خط امام(ره) در انتخابات دوم خرداد بوده است.

وي با بيان اين‌كه اصطلاح “اصلاحات“ حدود يكسال‌ونيم پس از دوم خرداد ‌76 براي نامگذاري اين حركت، ثبت شد، افزود: آنچه به نام اصلاحات معرفي شد در ابتدا چيزي جز برنامه‌هاي آقاي خاتمي نبود، اما در روند حركت به آن چيزهايي افزوده شد؛ اگرچه با ناكامي‌هايي روبه‌رو بود اما عمده‌ي ناكامي‌ها متوجه بخش افزوده‌شده به آن بخش اصلي اصلاحات بود.

نايب رييس سابق مجلس شوراي اسلامي با طرح اين پرسشها كه آيا پايان كار مجلس ششم، پايان كار اصلاحات بود؟ و آيا حركت ملت ايران در آينده اصلاحات ناميده خواهد شد؟ تاكيد كرد كه اين نشست درصدد پاسخگويي به اين پرسشهاست.

شكوري‌راد در بيان بخشي از سخنان يكي از سخنرانان اين همايش، در خصوص بحث جمهوري‌خواهي، گفت: جبهه مشاركت به مانيفيست جمهوري‌خواهي گنجي، يك انتقاد اساسي داشت كه به علت در زندان بودن وي امكان طرح و مباحثه در آن وجود نداشت.

وي ادامه داد: تمام تلاش ما اين بود كه بگوييم اسلام ناب آن چيزي است كه امام (ره) گفته‌اند و اين اسلام است كه هيچ مغايرتي با جمهوريت ندارد. اين در حاليست كه گنجي در مانيفيست خود به گونه‌اي سخن گفته كه گويا پذيرفته است كه اسلام آن‌چيزي است كه آقاي مصباح گفته است و در نتيجه چنين اسلامي با جمهوري‌خواهي تناقض دارد.

به گفته‌ي وي اين امر يك اختلاف اساسي جبهه مشاركت با مانيفيست جمهوري‌خواهي گنجي است.

شكوري‌راد كه تاكيد مي‌كرد به‌عنوان رييس كميته‌ي سياسي انجمن اسلامي جامعه پزشكي ايران سخن مي‌گويد، به انتخابات آتي رياست‌جمهوري نيز اشاره كرد و گفت: شايد برازنده‌ترين نام براي فراكسيون اقليتي كه در مجلس حضور دارد، فراكسيون خط امام باشد كه البته هنوز انسجام لازم را نيافته و يا انسجام آن بروز نيافته است.

به اعتقاد وي حتي ممكن است اين مقدار فضا نيز براي انتخابات رياست‌جمهوري فراهم نباشد و اگر روند برگزاري انتخابات همچون انتخابات مجلس هفتم باشد، نتيجه انتخابات از پيش تعيين‌شده است.

وي با اشاره به اعلام حضور جبهه مشاركت در آن انتخابات، به احتمال كانديداتوري دكتر لاريجاني و احمدي‌نژاد از سوي كساني كه محافظه‌كار مي‌ناميد و احتمال حضور و كانديداتوري حجت‌الاسلام والمسلمين كروبي از سوي نيروهاي متمايل به مجمع روحانيون مبارز و حجت‌الاسلام‌والمسلمين هاشمي رفسنجاني از سوي كارگزاران در انتخابات رياست جمهوري اشاره كرد و با بيان اينكه اين نوع مطرح شدن، مي‌تواند يك نوع تصميم مقدماتي تلقي شود، به احتمال كانديداتوري مهندس موسوي هم اشاره كرد و اين پرسش را مطرح كرد كه چنانچه اصلاح‌طلبان بر سر كانديداتوري وي به توافق برسند و او بتواند در انتخابات شركت كند و رأي بياورد، آيا با چنين مجلس و چنين فضايي، مي‌تواند كاري از پيش ببرد؟

***عضو شوراي مركزي جبهه مشاركت ايران اسلامي گفت: اگر سطح مطالبات جامعه‌اي بالاتر از امكاناتش باشد، جامعه از پوشش دادن و برآورده كردن آن ناتوان خواهد ماند. البته در جامعه‌اي كه اصلاح‌طلبان از تحقق شعارهايشان بازماندند مطمئنا مخالفانشان نخواهند توانست به تنهايي به اين شعارها پاسخ گويند.

به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) دكتر هادي خانيكي طي سخناني در سيزدهمين مجمع عمومي انجمن اسلامي جامعه پزشكي ايران، ضمن گراميداشت سالگرد 15 خرداد و امام خميني (ره) خاطرنشان كرد كه كمترين انتظار از اين نشست‌ها بازخواني و بازآفريني خواست‌ها و نتايج آنهاست و امروز نمي‌توان مستقل از 14 و 15 خرداد سخن گفت.

وي با اشاره به تمايل منفي برخي نخبگان در خصوص آينده و چشم‌انداز حركت اصلاحات، با تاكيد بر اين كه تصوري همراه با ياس و نااميدي ندارد، گفت: اگرچه چنين تمايلي در جامعه‌ي امروز بخشي از آسيب‌هاي اجتماعي ماست.

خانيكي با تاكيد براينكه اصلاحات ادامه خواهد يافت، علت آن را تداوم اين روند از صد سال پيش تاكنون كه در انقلاب اسلامي نيز نهفته بود، دانست.

وي دوم خرداد 76 را در نتيجه اعتماد مردم به نظام، نقش‌آفريني خودشان و انديشه‌ي مطرح شده از سوي خاتمي دانست و خاطرنشان كرد: اين امر بيانگر آن است كه دوم خرداد يك رخداد يك شبه نبود.

به اعتقاد وي حركت اصلاحي يك حركت انتقادي همراه با نقد و رو به آينده است. نقد از خود و جهان پيرامون خود. البته حركت اصلاحات، هيچ‌يك از تجارب گذشته را ناديده نمي‌گيرد و با تكيه بر آنها، آينده را مي‌سازد.

به زعم وي اصلاحات يك پروسه‌ي ناتمام است كه حتما ادامه مي‌يابد. ناكامي‌هاي اصلاحات به ويژه در عرصه‌ي سياست، نيز ضرورت تكميل آن است.

اين عضو شوراي مركزي جبهه مشاركت با بيان اينكه خط افق حركت اصلاحات محدود به عرصه‌ي سياسي و انتخابات نيست، يكي از ويژگي‌هاي حركت اصلاحات را فراتر بودن آن از محدوده‌ي تعريف‌شده‌ي ذهني و رسمي دانست و افزود: بايد ديد كه انفعال ايجاد شده در جامعه در چارچوب همين تعريف است يا فراتر از آن.

وي با اشاره به اينكه جنبش اصلاحات دچار ضعف‌هاي عملي و نظري است، گفت: البته نبايد تمامي ضعف‌ها را متوجه اين جنبش يا صرفا گردانندگان آن كنيم.

خانيكي افزود: اساسا اصلاحات در چارچوب پيش‌فرض‌هاي قديم ارزيابي مي‌شود. كليشه‌هايي در ذهنيت ايرانيان وجود دارد كه مبتني بر سوء‌ظن و تفرد و بي‌اعتمادي است. اين پيش‌فرض‌ها، موقعيت‌ها و دستاوردهاي اصلاحات را كمتر از آنچه كه هست مي‌بيند. به عبارت ديگر شرايط ذهني جامعه با شرايط عيني آن متناسب نيست. آسيب‌ها و دامنه‌ي ارزيابي‌ها در اذهان تيره‌تر از حدي است كه در واقعيت وجود دارد.

وي ادامه داد: از سوي ديگر پيش‌فرض‌هاي جديد هنوز وارد اذهان نشده است. تفاوت جامعه‌ي امروز با جامعه پيش از آن همچون هندسه‌ي فضايي و هندسه‌ي مسطح است. از همين‌رو نمي‌توان جامعه‌ي امروز را با نگاه گذشته نگريست و ارزيابي كرد.

اين فعال سياسي گفت: تحقيقات بيانگر تغييراتي در ساختارها و نگرش‌هاي اجتماعي است. تحقيقي با عنوان "سنجش نگرش‌هاي ايرانيان" از سوي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، نشانگر آن است كه مهمترين تحول در جامعه‌ي ايران تغيير در ساختار خواده است. به گونه‌اي كه خانواده نسبت به گذشته دموكراتيزه‌تر شده‌اند و از حالت پدرسالاري فاصله گرفنه، نقش زنان در خانواده پررنگ‌تر شده است.

به اعتقاد وي موارد فوق بيانگر آن است كه اصلاحات فراتر از عرصه‌ي سياست در عرصه‌ي اجتماعي و فرهنگي تثبيت شده و گفتمان اصلاحي را گفتمان غالب در جامعه كرد است. به گونه‌اي كه حتي مخالفين اصلاحات نيز امروز از اصلاحات - البته با تعريف خودشان - دم مي‌زنند.

وي در پاسخ به سوالي، اصلاحات را در دو سطح قابل ارزيابي دانست؛ يكي برنامه‌ي حزبي از سوي يك گرايش و ديگري مجموعه‌اي از تحولات اجتماعي، اقتصادي و فرهنگي.

به اعتقاد وي در تفسير دوم، خوش‌بيني بيشتري وجود دارد. اينكه سطح شهرنشيني آموزش و ارتباطات در جامعه ارتقاء يابد در نهايت سطح مشاركت اقتصادي و سياسي را نيز ارتقا مي‌بخشد و از فاصله‌ي ميان حكومت و ملت مي‌كاهد.

خانيكي در ادامه خاطرنشان كرد: بسياري از اين اتفاقات در سراسر جهان و حتي در مقاطعي از تاريخ ايران نيز روي داده است ولي آيا به واقع رشد روند شهرنشيني در تمامي جوامع به دموكراتيزه شدن عرصه‌ي سياست و جامعه منجر شده است. به همين ترتيب نمي‌توان افزايش ورودي دانشگاهها و حضور زنان در دانشگاهها را از جمله تنها عوامل پيش برنده اصلاحات در عرصه سياست دانست.

وي افزود: اگر نگاه سياسي از اصلاحات به تحولات اجتماعي عامليت ببخشد، حركت اصلاحات به پيش خواهد رفت. به اين ترتيب مي‌توان به موقع تصميم گرفت و اقدام مناسبي در شرايط مختلف، صورت داد.

وي عدم تصميم‌گيري را به منزله‌ي آن دانست كه وجه سياسي اصلاحات در زمينه اجتماعي به خدمت گرفته شود، البته اثر سياسي اصلاحات در عرصه‌هاي اجتماعي نيز نمايان خواهد بود.

اين فعال سياسي گفت: اگر اصلاحات سياسي به تحولات اجتماعي عامليت ببخشد، حركتهاي ضداصلاحي مي‌تواند در عرصه‌هاي اجتماعي، آزاديهايي را ايجاد كند كه همين آزادي‌ها، عرصه‌ي سياسي را محدودتر كند.

وي بر اساس نتايج تحقيقي اعلام كرد: ميزان اميد اجتماعي از اميد فردي در جامعه‌ي امروز كمتر است. پايين بودن اين اميد اجتماعي و تحرك سياسي به منزله‌ي آن است كه عدم توجه به انباشت تجربه سياسي در گذشته (چه در دوران انقلاب و چه در دوران اصلاحات) بخشي از نيروها را عرصه خارج مي‌كند.

خانيكي با تاكيد بر اينكه جز پيش بردن اصلاحات، تقويت نقاط قوت و نقد و بازنگري در عملكرد خود، راهي در پيش رو نداريم، افزود: براي اين منظور نبايد دائما مشكل را در بيرون از خود جست و بايد به نقد از خود نيز پرداخت به اين ترتيب خواهيم تواسنت بخش‌هايي كه به انزوا رفته‌اند را دوباره فعال كرد.

وي با بيان اينكه نبايد هميشه منتظر موج‌هاي جديد و حرف‌هاي تازه در جامعه بود، يادآور شد كه حرفهاي تازه به مطالبات دامن مي‌زند و حال آنكه ممكن است زمينه‌هاي آن در جامعه وجود نداشته باشد.

عضو شوراي مركزي جبهه مشاركت ايران اسلامي در پاسخ به سوال ديگري كه جوياي چگونگي ادامه‌ي روند اصلاحات و ابزارها و بستر آينده آن شده بود، گفت: دو متغير براي اصلاحات وجود دارد؛ انعطاف محيطي و اعتماد به نفس سياسي، كه 4 وضع را ايجاد مي‌كند. چنانچه اين دو متغير افزايش يابد، عمل سياسي با رقبت، دلگرمي و حضور پررنگ صورت مي‌گيرد. اگر انعطاف محيطي كاهش يافته ولي اعتماد به نفس سياسي بالا باشد عمل سياسي با اعتراض صورت مي‌گيرد. ولي اگر انعطاف محيط بالا و اعتماد به نفس سياسي پايين باشد، عمل سياسي با افسردگي و دنباله‌روي و حركتهاي توده‌وار صورت مي‌گيرد و در نهايت اگر هر دو متغير پايين باشد، انزوا و انفعال ايجاد خواهد شد.

اين فعال سياسي خاطرنشان كرد: بايد به دنبال فضايي بود كه عمل سياسي در آن مبتني بر دلگرمي باشد. چنين عملي يا همراه با امواجي است كه قابل پيش‌بيني نيست و يا اينكه بايد آن را مبتني و متكي بر مسائل علمي كرد كه ابزار آن نهادهاي مدني و احزاب هستند.

به گفته‌ي وي آنانكه نام دوم خرداد را يافتند، به دنبال آن بودند كه در فضاي سياسي شكل گرفته پس از آن، نهادهاي مدني را شكل دهند.

خانيكي ثمربخشي آينده اصلاحات را در گرو تكيه به ثمربخشي حركتهاي مدني در جامعه‌ي ايران دانست و گفت: اين حركتها خودشان راهها را باز كرده، بن‌بست‌ها را مرتفع مي‌كنند.

به زعم وي در حال حاضر گفت‌وگو در فرهنگ سياسي جا يافته است در حاليكه پيش از اين گفت‌وگو به معني كوتاه آمدن بود.

اين فعال سياسي ادامه داد: اگر سطح مطالبات جامعه‌اي بالاتر از امكاناتش باشد، جامعه از پوشش دادن و برآورده كردن آن ناتوان خواهد ماند. البته در جامعه‌اي كه اصلاح‌طلبان از تحقق شعارهايشان بازماندند مطمئنا مخالفانشان نخواهند توانست به تنهايي به اين شعارها پاسخ گويند.

به اعتقاد وي حركتي كه اصلاح‌طلبان بايد در چارچوب راهبردهايشان بر آن تكيه كنند، تعميق نگرش، بينش و سازماندهي است كه براي آن بايد نهادهاي مدني را تقويت كرده به گفت‌وگو ميان موافقان و مخالفان اصلاحات در راستاي منافع ملي، همت گمارند.

عضو شوراي مركزي جبهه مشاركت در پاسخ به سوالي مبني بر تفاوت ميان آرمان‌گرايي و عمل‌گرايي اصلاحات، گفت: پروسه‌ي اصلاحات قدرت تبديل به پروژه‌هاي مختلف را دارد كه چه درون حكومت و چه بيرون از آن قابل پيگيري است. بنابراين نمي‌توان گفت؛ اصلاح‌طلبان بيرون حكومت و يا درون حكومت. چون اصلاحات صرفا از داخل حكومت ادامه نخواهد يافت. چنين تقسيم‌بندي‌اي هم در هيچ كجاي دنيا رايج نيست.

به اعتقاد وي آرمان‌گرايي را بايد به گونه‌اي تعريف كرد كه آرمانها به پروژه‌هاي قابل دسترسي تبديل شوند. براي اين منظور بايد اهداف اصلاح‌طلبانه و خواست‌ها را در چارچوب امكانات موجود در جامعه مطرح كرد.

خانيكي افزود: نوع حركتهاي اصلاحي در ايران معمولا واكنش به مسائل پيش پا افتاده بوده است؛ چه مشروطه و چه دوم خرداد كه يك جنبش منزلتي بود و بخش‌هاي به حاشيه رانده شده‌ي جامعه، در جهت اثبات وجودشان چنين كنشي از خود نشان دادند.

اين فعال سياسي با بيان اينكه حركت اصلاحي از ابتدا تا انتها نيازمند تعريف است، تصريح كرد: حركت، روش و فرهنگ اصلاحي بايد توأم با هم باشد. اگر ظرفيت‌ها با روند تغييرات متناسب نباشد، چه‌بسا از درون آن آنارشيسم نيز استخراج شود.

به اعتقاد وي حركت اصلاحي نيازمند طرح آرمانهاي جديد نيست، بلكه بايد به دنبال محقق كردن همان آرمانهاي مطرح‌شده بود.

خانيكي افزود: حكمراني خوب كه از برنامه‌هاي مطرح‌شده در آغاز صده‌ي بيست و يكم است به همان ميزان شعارهاي اصلاحي اصلاح‌طلبان، اهميت دارد. بايد براي اين منظور به وضع قوانين مورد نياز اصلاحات پرداخت.

وي با بيان اينكه در بسياري مقاطع بلندپروازي‌ها و آرمانهاي اصلاحات، به عمل تبديل نشده است، گفت: همين مساله اين خطر را دارد كه در آينده بدون آرمان شويم. از همين‌رو لازم است تا حركت اصلاحي را در قالب امكانات موجود تعريف كنيم.

خانيكي در پاسخ به سوالي درباره جبهه دموكراسي‌خواهي و نظر جبهه مشاركت در اين خصوص، گفت: جبهه مشاركت همچنان بر مانيفيست جمهوري اسلامي‌خواهي خود تكيه و تاكيد دارد. چرا كه معتقديم ظرفيت‌هاي جمهوري اسلامي پاسخگويي نيازهاي جامعه خواهد بود، حال آنكه تمايل صرف به دموكراسي، پاسخگو نخواهد بود.

وي با اشاره به نظري از "انگل هارد" گفت: به گفته‌ي وي در كشورهايي نظير ايران ميل به دموكراسي، به ميل به بيرون راندن رقيب از عرصه‌ي سياست منجر مي‌شود و اين تحليل درستي است. حال آنكه جبهه مشاركت نگاهي فراتر دارد و معتقد است كه جمهوري و دموكراسي‌خواهي فارغ از انديشه‌ها و ريشه‌هاي ديني جامعه‌ي ايران، در اين جامعه،‌ ممكن نخواهد بود. از همين‌رو به همان ميزان كه به جمهوريت نظام و مردمسالاري در جامعه بايد توجه داشت، بايد به همان ميزان هم از اسلاميت نظام توجه كرد. يعني دموكراسي‌خواهي از منظر اسلام.

او همچنين در پاسخ به سوالي مبني بر اينكه آيا جمهوري‌خواهي به معناي جمهوري اسلامي‌نخواهي است، به گفته‌ي امام (ره)‌ پيش از رفراندوم سال 58 اشاره كرد و گفت: امام (ره) معتقد بودند اينكه كساني به جمهوري اسلامي، "نه" مي‌گويند به معني سلطنت‌خواهي آنان نيست از اين‌رو جمهوري‌خواهي صرفا به معني جمهوري اسلامي نخواهي نخواهد بود،‌ اگرچه برخي چنين تصوري از آن دارند.

خانيكي در پاسخ به سوال ديگري با تاكيد بر اينكه نبايد افق اصلاحات را به انتخابات محدود كرد، متذكر شد كه پيش‌بيني بسياري از اتفاقات سياسي و اجتماعي نظير انتخابات رياست جمهوري آينده از هم‌اكنون با نگاه علمي و حتي سياسي چندان سازگار نيست. چون فاكتورهاي اثرگذار بر آن بسيار متفاوت است.

عضو شوراي مركزي جبهه مشاركت خاطرنشان كرد كه حزب متبوعش به ارتقاء سطح حضور مردم در انتخابات رياست جمهوري آينده مي‌انديشد. البته مشروط بر اينكه اين انتخابات، انتخاباتي آزاد باشد. چرا كه انتخاباتي غيرآزاد، مشاركت محدود را در پي خواهد داشت.

وي با اشاره به انتقاد وارد به انتخابات اخير مبني بر پايين بودن سطح مشاركت، گفت: بايد به سوي مشاركت فعال مردم گام برداشت. جبهه مشاركت هم از آنجا كه انتخابات رياست جمهوري را انتخاباتي سرنوشت‌ساز مي‌داند، در آن شركت خواهد كرد و سعي مي‌كند افرادي را معرفي كند كه تمامي افراد جامعه نسبت به آن فعال باشند و نه بي‌تفاوت.

به گفته‌ي وي بالا بردن ظرفيت اجتماعي و سياسي وظيفه‌ي اصلي تمامي گروههاي اصلاح‌طلب و افراد دلسوز نسبت به سرنوشت نظام جمهوري اسلامي است. چون رييس جمهور - فارغ از اينكه از چه جناحي است - مي‌تواند مقتدرانه عمل كند كه از پشتوانه اكثريت مردم برخوردار باشد.

وي با تاكيد بر اينكه گزينه‌اي به جز اصلاحات در پيش رو نيست، خاطرنشان كرد: نمي‌توان تصور كرد كه روزي تمامي افراد به اصلاحات و اهداف آن گردن نهند. البته بخش‌هايي از مخالفان، لزوم حركت اصلاحات را دريافته‌اند ولي هستند كساني كه همچنان با اصلاحات مخالف‌اند.

خانيكي در پايان با اشاره به جمله‌اي از گاندي مبني بر اينكه "ما بايد پيروز شويم ولي نه بر مخالف بلكه با مخالف" گفت: حركتهاي اصلاحي بايد به گونه‌اي طراحي شود كه حتي مخالفان آنها هم تصور كنند كه گامي به جلو برداشته‌اند.

انتهاي پيام