• پنجشنبه / ۲۲ آبان ۱۳۹۳ / ۱۳:۱۹
  • دسته‌بندی: قم
  • کد خبر: qom-26507

رییس جامعه المصطفی:

تمدن سازی در عرصه جهانی نیازمند تفسیرهای اصیل است

IMG13030609

رییس جامعه المصطفی العالمیه، گفت: تمدن سازی در عرصه جهانی و پیشرو بودن در حوزه های تمدنی علمی، سیاسی و اجتماعی، نیازمند تفسیرهای اصیل در تاریخ اسلام است که یکی از برجسته ترین ها المیزان است.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)منطقه قم، آیت الله علیرضا اعرافی روز پنجشنبه در همایش بین المللی اندیشه های علامه طباطبایی در تفسیر المیزان، افزود: در این زمینه همچنین نیازمند نگاهی نو به قرآن با تکیه بر علوم تفسیری هستیم و در میان همه تلاش هایی که در دوره معاصر در تفسیر به عمل آمده است روش تفسیری علامه طباطبایی مبتنی بر روش شناسی بسیار دقیق بوده است.

وی با بیان اینکه باید تفسیر های نو تولید کنیم که این تفسیرها نیازمند زیرساخت اصولی و فلسفی است، گفت: بدون این زیرساخت امکان تولید مناسب در تفسیرهای تخصصی وجود ندارد.

رییس جامعه المصطفی، تاکید کرد: باید به تخصص ها در قلمرو علوم انسانی توجه داشته باشیم هیچ گاه غفلت نکنیم که ما دستگاه عقلی تحلیلی و دستگاه اجتهادی پیشرفته داریم و و زمانی می‌توان نتیجه گرفت که بر این دو تکیه کرد.

حجت الاسلام والمسلمین اعرافی تصریح کرد: اگر بخواهیم تفسیر های نو و تخصصی در قلمرو علوم انسانی و اجتماعی ایجاد کنیم، نیازمند اصول فلسفی عمیق است که اگر این کار را نکرد نمی توان دستگاه تخصصی تفسیری را شکل داد.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان کرد: در میان همه تلاش‌های تفسیری دوره معاصر برخی ویژه و مبتنی بر روش‌شناسی دقیق است که یکی مرحوم علامه طباطبایی، دیگری شهید صدر و مرحوم خویی است و بالندگی بیشتر تفسیر در عصر ما نیز نیازمند استفاده از نحله تفسیری این سه شخصیت است.

حجت الاسلام والمسلمین اعرافی با بیان اینکه این سه نحله در تقابل با هم نیستند و تلاش‌های آنها مبتنی بر روش‌شناسی دقیق است، تصریح کرد: علامه وارد تفسیر شد در حالی که از قرن دهم به بعد حوزه‌های علمیه شاهد پیشرفت‌های چشمگیری در حوزه علوم عقلی و به ویژه با طرح حکمت متعالیه بود و از طرفی روش اصولی و اجتهادی ما پیشرفت کرد و تحولات زمانه نیز پرسش‌های زیادی در مقابل حوزه قرار داد.

وی تاکید کرد: موج تفکر عالی حکمت متعالیه و تحولات دانش اصول از یک طرف و از سوی دیگر پرسش‌های جدید به علت تحولات دنیا مایه بیداری و توجه بیشتر علمای دینی شد و علامه نیز متأثر از مجموعه این شرایط بود.

رئیس جامعه المصطفی(ص) ، بیان کرد: علامه تفسیر قرآن به قرآن را برجسته و یا ابداع کرد و مباحث لغت‌شناسی، سیاق، جری و تطبیق و قواعد عقلی و تکیه بر ظهور ناب آیات را با استفاده از تجربیات پیشین تنظیم کرد.

  • در زمینه انتشار نظرات مخاطبان رعایت چند مورد ضروری است:
  • -لطفا نظرات خود را با حروف فارسی تایپ کنید.
  • -«ایسنا» مجاز به ویرایش ادبی نظرات مخاطبان است.
  • - ایسنا از انتشار نظراتی که حاوی مطالب کذب، توهین یا بی‌احترامی به اشخاص، قومیت‌ها، عقاید دیگران، موارد مغایر با قوانین کشور و آموزه‌های دین مبین اسلام باشد معذور است.
  • - نظرات پس از تأیید مدیر بخش مربوطه منتشر می‌شود.

نظرات

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.