رهبر معظم انقلاب اسلامي در ديدار نمايندگان مجلس هفتم، در بخشي از بيانات خود اظهار داشتند« تعبير - ذوب در ولايت- را غالبا مخالفان شماها - كساني كه ميخواهند نكتهگيري كنند و مضموني بگويند - به كار ميبرند؛ والا بنده اين حرف را از آدمهاي حسابي كمتر شنيدهام. بنده نميفهمم معناي ذوب در ولايت را. ذوب در ولايت يعني چه بايد ذوب در اسلام شد. خود ولايت هم ذوب در اسلام است. روزي كه شهيد صدر گفت "در امام خميني ذوب شويد؛ همچنانكه او در اسلام ذوب شده است"، تنها شاخص صحت راه، شخص امام بود؛ نه قانون اساسي بود، نه جمهوري اسلامي بود، نه نظامي بود، نه دستگاهي بود. در صحنهي آشفتهي هويها و جريانها و خطوط مختلف، يك قامت برافراشته و يك علم سرافراز وجود داشت و او امام بود؛ شهيد صدر ميگفت در او ذوب شويد. راست هم ميگفت؛ ذوب در امام، ذوب در اسلام بود. امروز اينطوري نيست. ذوب در رهبري، ذوب در شخص است؛ اين اصلا معنا ندارد. رهبري مگر كيست؟ رهبري هم بايد ذوب در اسلام باشد تا احترام داشته باشد. احترام رهبري در سايهي اين است كه او ذوب در اسلام و ذوب در همين هدفها بشود؛ پايش را يك قدم كج بگذارد، ساقط ميشود. هيچكس در شخص و در جهت ذوب نميشود؛ در آن هدفها بايد ذوب شد؛ در اسلام بايد ذوب شد؛ در اهداف والاي اسلامي - كه خداي متعال براي ما معين كرده - بايد ذوب شد؛ در واقع در ملت بايد ذوب شد. به اين هدفها و به آن نقطهي اوج و والا چشم بدوزيد. اسلام، عزت ملي، استقلال، عدالت اجتماعي و كم كردن فاصلهها بين طبقات جامعه؛ امروز ما به اينها خيلي نياز داريم. يك قانون شما ميتواند شكاف بين فقير و غني را عميقتر كند؛ ميتواند هم مقداري اين را جمع كند. بايد دنبال اين باشيد كه اين فاصله را كم و اين شكاف را پر كنيد.»
***نايبدبير انجمن اسلامي مدرسين دانشگاهها با اشاره به فرمايشات اخير مقام معظم رهبري دربارهي گروههايي كه تفكر «ذوب در ولايت» را تجويز ميكنند، تصريح كرد:« اين مواضع ميتواند خيلي از اقداماتي را كه در دفاع از ولايتفقيه انجام ميشود، زير سوال ببرد.»
دكتر عليمحمد حاضري در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) با بيان اين مطلب به جريان انشعاب سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي اشاره كرد و افزود:« در اين قضيه طيف مدافعان آقاي راستي، اولين بار بحث ولايت تنوري را مطرح كردند و معتقد بودند كه اگر امام فرمود به تنور آتش برويد، بدون چون و چرا اين را بپذيرند و اين در حالي بود كه گروههاي ديگر در اين حد به مسالهي يادشده اعتقاد نداشتند.
وي با بيان اينكه بعد از انشعاب سازمان مجاهدين طيف يادشده همچنان با اين تفكر فعاليت ميكرد، افزود: بخش عمدهاي از نيروهايي كه مقابل جريان اصلاحطلبي ايستادند نيز مواضعشان را با تكيه بر اين تفكر مطرح ميكردند.
اين مدرس دانشگاه در تشريح تاثيرات عملكرد اين گروهها نيز اظهار داشت: زماني عمدهترين مدافع ولايتفقيه در مرحلهاي كه از جانب امام مطرح شد، نيروهاي دانشجويي، دانشگاهي و هياتهاي علمي بودند اما اين اقدامات و دفاعها همه ميتواند نيروها را از قضيه ولايت فقيه جدا كند كه اميدواريم نقدهايي كه اخيرا مقام معظم رهبري به اين گروهها وارد كرد، آنها را از تداوم رفتارهاي افراطي كه در گذشته داشتهاند، باز دارد.
***مقام معظم رهبري در سخنانشان از ورود بدعتي غيرواقع به سيستم حكومت و جامعه جلوگيري كردند؛ ذوب در ولايت” معيار جديدي است كه با آن عدهي بسياري از طرفداران اسلام و ولايت فقيه را از دايره اسلام خارج ميكنند.
آيتالله هاشم هاشمزاده هريسي، عضو مجلس خبرگان در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) دربارهي بخشي از سخنان مقام معظم رهبري مبني بر انتقاد از بهكارگيري اين تعبير و بيان اينكه همه بايد ذوب در اسلام باشيم، از قول امام صادق (ع) اظهار داشت: در مباحث جامع فقهي، در رابطه با ولايت فقيه به هيچ وجه بحث ذوب در ولايت مطرح نيست.
وي گفت: ايمان به اسلام، دين و ولايت درجات دارد؛ مانند نردباني است كه از زمين تا عرش اعلا هست، بنابراين نميتوان با اين حرف مسلماناني را كه در درجهيي پايين از ايمان و تقوا قرار دارند، از دايرهي اسلام خارج كرد.
اين عضو هيات نظارت و پيگيري اجراي قانون اساسي افزود: با اين كار طرفداران ولايت به حداقل خواهند رسيد.
عضو مجلس خبرگان با اشاره مجدد به سخنان مقام معظم رهبري در ديدار با نمايندگان مجلس هفتم، تصريح كرد: ايشان در سخنانشان از ورود بدعتي غيرواقع به سيستم حكومت و جامعه جلوگيري كردند؛ چرا كه در اصل چيزي به اسم ذوب در ولايت در فقه و اصول ديني وجود ندارد كه امروز عدهاي را ذوب در ولايت و عدهاي ديگر را خارج از اين امر بدانيم.
هريسي گفت: طرح اينگونه مسائل جلو بعضي از تندرويها كه بهانه و عاملي براي نفي عدهاي ديگر شود را به حداقل ميرساند.
***دكتر احمد احمدي گفت: عدهاي از شدت علاقه ميگويند ما ذوب در ولايتيم كه شايد مقداري اغراق هم كنند و عدهاي در مقابل به اين مساله به نوعي دهنكجي ميكنند كه اينها چه حرفهايي است!.
حجتالاسلام والمسلمين دكتر احمد احمدي، نمايندهي مردم تهران در مجلس شوراي اسلامي در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) با اشاره به مطلب فوق، گفت: اساسا بايد پرسيد كه چرا انسان حرفي اغراقآميز بايد بگويد كه بعد يك عدهي غرضورز هم آن را دست بگيرند؟
احمدي با اشاره به اينكه نبايد از مسير معتدل تعيينشده در متون ديني و قانون اساسي تجاوز شود، افزود: شخصيتهاي سياسي و حكومتي بايد بيشتر در چنين مسائلي حد و حدود را نگه دارند.
نماينده مردم تهران در مجلس اظهار داشت: ولايت فقيه در امور خلاف وظايف به هيچوجه ورودي ندارد، اما در حوزهي امور جايز كه در حيطهي وظايف سياسي و كشورداري ميگنجد، حق دخالت و اظهارنظر دارد، بنابراين آنچه مقام معظم رهبري در ديدار با نمايندگان مبني بر اينكه همهي بايد ذوب در اسلام باشند، ايراد كردند، در حيطهي اختيارات ايشان است.
عضو كميسيون آموزش و تحقيقات تصريح كرد: رهبري بنا به ضرورت در مقاطع مختلف در افراط و تفريطهايي كه نسبت به اصل دين و حكومت صورت ميگيرد، وارد ميشوند.
عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي، اصل ولايت فقيه را ولايت انبياء دانست و افزود: اگر كسي اسلام را قبول دارد بايد اطاعت ديني را از اسلام براي خود محفوظ بداند. كسي كه عالم، صالح، باتقوا و داراي توان ادارهي كشور و جامعهاي است بر اساس متون و نصوص ديني حق ادارهي كشور را در هر مسالهاي دارد.
احمدي با اعتقاد بر اينكه به ولايت فقيه اعتقاد، ايمان و اذعان دارم، خاطرنشان كرد: تا زمانيكه ولايت فقيه وجود دارد عدول از آن خلاف حكم اسلامي است.
وي در پايان گفت: برخي اظهارنظرها در حيطهي مسألهي ولايت فقيه اغراقآميز و در مقابل برخي ديگر از روي غرضورزي است، بنابراين معتقدم اشخاص سياسي نبايد از حد اعتدال خارج شوند.
***يك عضو هياترييسه مجلس شوراي اسلامي، رد ذوب در ولايت از سوي مقام معظم رهبري و تاكيد بر ذوب در اسلام را براي جلوگيري از سوءاستفاده كسانيكه ميخواهند به بهانه ذوب در ولايت نبودن؛ اين جايگاه را تضعيف كنند، ارزيابي كرد.
موسي قرباني نمايندهي مردم قائنات در مجلس شوراي اسلامي، در گفتوگو با خبرنگار پارلماني خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، تصريح كرد: در سالهاي اخير برخي افراد به سوءاستفاده از بحث ذوب در ولايت پرداختند و به بهانه رد اين مساله عنوان كردند كه ما در چارچوب قانون، تابع ولايت فقيه هستيم و به تضعيف اين جايگاه پرداختند.
وي افزود: نميدانم اساسا بحثي به عنوان ذوب در ولايت مطرح بوده است يا نه؟ اما برخي آقايان دلشان ميخواست و ميگفتند ما ذوب در ولايت نيستيم. مقام معظم رهبري نيز فرمودند، اين بحث منشاء درستي ندارد و بايد همه ذوب در اسلام باشيم.
قرباني اضافه كرد: مقام معظم رهبري، با اين كار، هم جلو سوءاستفاده افرادي را كه به گفتهي خودشان افراد درستي هم نيستند، گرفتند، و هم تاكيد كردند كه همه بايد تابع اسلام باشيم و هيچ چيز را غير از اسلام ملاك قرار ندهيم كه بخواهيم در آن ذوب شويم.
عضو هياترييسه مجلس شوراي اسلامي، بحث ذوب در ولايت را انحرافي برشمرد و گفت: وقتي چنين بحثي از اساس صحت ندارد، نبايد به ابعادش بپردازيم. با اظهارات ايشان در ذوب در ولايت، بايد اين بحث را خاتمه يافته تلقي كرد، و نبايد بحث و مناقشهاي بين طرفداران انقلاب باشد.
نمايندهي مردم قائنات در خانه ملت با اشاره به اصل 110 قانون اساسي در خصوص اختيارات رهبري، تصريح كرد: آنچه در اصل 110 عنوان شده، وظايف رهبري است كه نميتوانند از آنها كوتاه بيايند، و كسي نيز بحثي ندارد، اما براي اينكه برخي به بهانه ذوب در ولايتنبودن از وظايف قانوني ولايت فقيه طفره روند، اين بحث مطرح شده است.
***تفكر ذوب در ولايتفقيه از سوي يك نفر مطرح شده و متعلق به يك جريان خاص سياسي نيست.
علي دارابي، قائممقام دبيركل جمعيت ايثارگران انقلاب اسلامي در گفتوگو با خبرنگار سياسي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) با اشاره به سخنان مقام معظم رهبري افزود: شهيد صدر در اول انقلاب گفت «در امام خميني (ره) ذوب شويد آنگونه كه او در اسلام ذوب شدند» و مقام معظم رهبري نيز تبيين كردند كه در آن زمان به دليل اينكه امام (ره) مصداق نظام اسلامي و مرجعيت بود اين مساله را مطرح كردند، اما در ادبيات سياسي ما به صورت گسترده قرار نگرفت.
وي ادامه داد: به همان اندازه كه ذوب در ولايت در آن زمان مطرح بود، واژهي ديگري مثل شيعهي تنوري نيز مطرح شده بود و به افرادي گفته ميشد كه از نظر اعتقادي و التزام در مرحلهي بالايي قرار داشتند، اما متعلق به گروه و جريان سياسي خاصي نبود، همانطور كه ژاپن اسلامي را يكي از نمايندگان قبل از انتخابات مجلس مطرح كرده بود.
دارابي تصريح كرد: جريانات سياسي رقيب براي تخريب يك جريان و اينكه آن را به گوشهاي برانند، اين ادبيات را مطرح ميكنند. البته ما نيز بايد از مطالب به گونهاي استفاده كنيم كه بتوانيم به آن پايبند بمانيم.
دارابي گفت: با تبييني كه رهبري از مقولهي ذوب در ولايت كردند، طبيعتا كار را براي گروهها و جريانات و اشخاص فعال در صحنهي سياسي سهل ميكنند.
وي دربارهي بحث ولايتفقيه گفت: بحث ولايتفقيه از دو منظر «جايگاه فقهي» و «عرصهي حكومت و سياست» قابل بررسي است. در منظر جايگاه فقهي، در عين حال كه بخش قابل ملاحظهاي از فقها و مجتهدان به نظريهي ولايتفقيه اعتقاد دارند، حضرت امام (ره) نيز در دوراني كه در تبعيد بودند تئوري حكومت اسلامي را بر پايهي ولايتفقيه پايهريزي كردند و ما ولايتفقيه را بر اساس قرائتي كه حضرت امام (ره) مطرح فرموند قبول داريم.
قائممقام دبيركل جمعيت ايثارگران انقلاب اسلامي با بيان اينكه امام (ره) ولايتفقيه را هديهاي از طرف خداوند براي مسلمانان ميدانستند گفت: امام (ره) در ادبيات سياسي خود مترقيترين اصل قانون اساسي را اصل ولايتفقيه ميدانستند. بنابراين از نگاه فقهي، مديريت عامه جامعه را در زمان غيبت امام عصر (عج) بايد فقها و مجتهدان عادل و آگاه به مسائل به دست گيرند.
وي دربارهي مسالهي ولايتفقيه در عرصهي حكومت و سياست اداري جامعه گفت: قانون اساسي به عنوان ميثاق ملي جامعه، اصول و وظايفي را به طور روشن براي ولايت فقيه تبيين كرده است و ما معتقديم ولايت فقيه بر اساس اين قانون، همان مهندسي و هدايت و مديريت عامهي جامعه و رهبري نقش سياستگذار، ناظر و هدايتگر در كلان امور را بر عهده دارد.
دارابي اظهار داشت: اگر ما به سمت تبيين درستي از ولايتفقيه، اختيارات و حوزهي آن برويم ميتوانيم چارچوبي را براي جايگاه ولايتفقيه متصور شويم.
وي ابراز عقيده كرد: به دليل كوتاهي برخي از نخبگان حوزه و دانشگاه، بار عمدهاي از نظريهپردازي و تبيين چالشهايي كه در حوزهي انقلاب وجود دارد، بر دوش رهبري افتاده است و به نظر ميرسد كه در پارهاي از چالشهاي نظري كه ساليان دراز در ادبيات سياسي جامعه ما باقي مانده، مقام رهبري راسا وارد شدند تا آنها را آفتزدايي كنند؛ زيرا يكي از آفات انقلاب تعبير و تفسيرهاي انحرافي از ايدئولوژي آن است.
دارابي ادامه داد: ايشان چند سال قبل هم نيز مراد از ارزشها را تبيين كردند و در سالگرد امام (ره) هم به مكتب سياسي امام پرداختند؛ زيرا هركس ميگويد من خط امامي هستم اما واقعيت اين است كه ما افراد و جريانات سياسي را بايد با آن مولفهها و انديشههاي امام بسنجيم.
وي با اشاره به سخنان مقام معظم رهبري در ديدار با نمايندگان مجلس و سالگرد رحلت امام (ره) گفت: مقام معظم رهبري تاكيد داشتند كه رهبر هم يك فرد مثل آحاد جامعه است و در برابر قانون مانند بقيه حق يكساني دارد و حتي طبق قانون اساسي، اگر شرط عدالت را از دست بدهد مرتبهي ولايتفقيه را هم از دست خواهد داد.
وي گفت كه بحثهاي مقام معظم رهبري در راستاي پيرايش افراط و تفريطها از ولايتفقيه و اينكه ولايتفقيه را هيچ جريان سياسي به نفع خود مصادره نكنند، است.
***محسن موسوي تبريزي گفت: در كشور ما افراط و تفريط فراوان به چشم ميخورد. مسوولان كشور، گروهها و تشكلهاي سياسي اجتماعي كه طرفدار اين و آن هستند غالبا تعادل ندارند و واقعبيني و مصلحتانديشيشان بسيار كمرنگ است. از طرفي كساني كه بر اساس بينش اسلامي واقعيتهاي جامعه و امور را به درستي درك ميكنند و افراط و تفريط را تذكر ميدهند، بسيار منزوياند.
وي در گفت و گو با خبرنگار سياسي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) با اشاره به اين جمله كه «هركه با ما نيست بر ما است» ابراز داشت: اين شعار معروف مجاهدين خلق و منافقين در قبل و مدتي بعد از انقلاب بود كه اخيرا آمريكا آن را به كار ميبرد. اما اينكه در كشور ما در بين برخي اين جمله شنيده ميشود و زمينهساز بسياري از بحرانها در چند سال اخير شود، غير قابل قبول است.
عضو مجلس خبرگان تاكيد كرد: بسياري از بحرانها و مشكلات كشورمان از چنين تفكراتي نشأت ميگيرد و اين جملهي «ذوب در ولايتفقيه بودن» را از مدتها پيش عدهاي مطرح كردند اما در آن زمان از نشر آن جلوگيري نشد.
وي گفت: بايد با اصل و ريشه چنين اظهارات و تفكراتي در زمان و محيط خودش برخورد شود تا زمينهساز افراط و تفريطهاي ديگر نشود.
موسويتبريزي گفت: كلمهي ذوب در زيارت امام زمان(عج) در روز جمعه و ديگر در دعاي عهد امام زمان (عج) آمده است كه همه بايد ذوب در حقيقت اسلام و قرآن و ائمه اطهار باشيم، اما چنان افراط شد كه ديگر ذوب در ولايتفقيه بودن را به معناي واقعياش هم مطرح نكرديم، بلكه از آن تعبير ذوب در شخص وليفقيه شد.
وي با اشاره به سخنان مقام معظم رهبري خاطرنشان كرد: صحبت ايشان بسيار مبارك است؛ چرا كه در جهت جلوگيري از گسترش فرهنگ غلط افراط و تفريط در اصل دين و اسلام است.
موسوي تبريزي افزود: سخنان ايشان حاكي از آن بود كه نبايد القاب و عناويني را كه براي اصل اسلام و قرآن و انبياست، فداي اشخاص كنيم، كه سكوت در برابر چنين روندي خيانت به اسلام و تشيع است.
عضو مجلس خبرگان دربارهي ريشهي چنين القائاتي تصريح كرد: روزي كه عدهاي در زمان رياست جمهوري آقاي هاشمي رفسنجاني عنوان كردند «هركس با رييسجمهور مخالف است با پيغمبر مخالف است» نبايد سكوت ميكرديم و نبايد اجازه ميداديم كه انتشار يابد. بنابراين معتقدم در صورت بروز خلاف و انحرافي در مسائلي چون دين، اسلام، حكومت و ولايتفقيه در موقعيتهاي مناسب بايد جلوگيري شود؛ چرا كه اينها خيانت به اسلام و قرآن است.
وي در پايان با اشاره به سخنان مقام معظم رهبري گفت: حركت و صحبت ايشان بايد فرهنگ شود و ادامه يابد تا جوانها و مردم به سمت فهم صحيح از اسلام واقعي هدايت شوند.
***شجاعپوريان سخنان هفتهي پيش مقام معظم رهبري را در ديدار با نمايندگان در جهت اصلاح برخي از ديدگاههايي كه بعد از رحلت امام در جامعه ايجاد شده بود، مؤثر دانست.
وليالله شجاعپوريان، نمايندهي مردم بهبهان، در گفت و گو با خبرنگار ايسنا، دربارهي ريشهي ديدگاههايي نظير “ذوب در ولايت“ كه رهبري در ديدار با نمايندگان به آن انتقاد كرده بود گفت: نگاهي به سابقهي يك جريان و گرايش سياسي نشان ميدهد كه اين جريان تاكنون دو رويكرد كاملا متفاوت و متعارض نسبت به ولايت فقيه داشته است.جرياني در كشور كه امروز ذوب در ولايت را مطرح كرده است در دههي اول انقلاب، سخنان حضرت امام را مولوي و ارشادي مي كرد. اما پس از رحلت ايشان، تفسير جديدي از ولايت فقيه طرح كرد كه نه تنها با برداشت صحيح و درست از قانون اساسي و منظومهي فكري امام در تعارض بود، بلكه نقطهي مقابل نظرات قبلي خودشان هم بود.
وي افزود: اين جريان پس از ارتحال امام بحثي ديگر در رسانهها مطرح كرد كه “آيا ولايت فقيه انتصابي است يا انتخابي؟“، يا “وظيفهي مجلس خبرگان ، كشف ولي فقيه است يا انتخاب او.“ در حالي كه روشن است كه وقتي خبرگان حق انتخاب و عزل ولي فقيه را دارد. اين جايگاه انتصابي نيست.
بعد از مدتي بحثي ديگر مطرح شد كه آيا اختيارات رهبري در چارچوب قانون اساسي است يا فراي قانون؟ يا به تعبيري اختياراتي كه در قانون اساسي براي رهبري تصريح شده است كف اختيارات اوست و سقف آن را حدي نيست. كه رهبري در ديدار با دانشجويان در واكنش به اين بحث اعلام كردند كه رهبري در جهت مراعات قانون مانند همهي آحاد جامعه است و امتياز خاصي را براي خود قائل نشدند.
نمايندهي مردم بهبهان در ادامه توضيح سير تطور فكري اين جريان گفت: بعد از مدتي بحثي ديگر مطرح كردهاند كه چنانچه حتي به طرق غيرمستقيم استنباط شود كه نظر رهبري روي يك مسأله است بايد آن ديدگاه در جامعه ، اعمال شود و در انتخابات 76 هم بحث ذوب در ولايت را اين گونه مطرح كردند به اين معنا كه اگر ما استشمام كنيم كه رهبري چه نظري در انتخابات دارند، بايد بدون چون و چرا تسليم شويم و از آن تبعيت كنيم.
بر اساس همين ديدگاه بوده است كه هميشه تعداد زيادي از نيروهاي دلسوز و داراي سوابق روشن و مورد اعتماد حضرت امام و مقام معظم رهبري با انگ ضد ولايت فقيه مواجه شدند كه نمونهي بارز آن را در انتخابات اين دورهي هفتم مجلس بود كه گروه زيادي از اين نمايندگان مجلس به دليل نوشتن نامه به رهبري رد صلاحيت شدند و اين در حالي است كه خود مقام معظم رهبري تأكيد داشتند كه آن نامه و امثال اظهار نظرها نسبت به ايشان نبايد ملاك رد صلاحيتها باشد.
شجاعپوريان در ادامه گفت: سوابق اين جريان نشان ميدهد كه خميرمايهي بحث ذوب در ولايت كه تكامل يافتهي مباحث قبلي است بيش از آن كه يك بحث اصيل و اعتقادي باشد دستاويز و اهرمي برخوردهاي سياسي با مخالفان و به دست آوردن قدرت سياسي بوده است. تا بتوانند دايرهي حضور رقبا را در عرصههاي مختلف مثل انتخابات كم كند.
وي بحث ذوب در ولايت را از جهات مختلف داراي اشكال دانست و گفت: ملاك همهي احترامها و تكريمها همان طور كه رهبري فرمودند اسلام و تقيد به دينداري است. اگر بنا بر تسليمپذيري و ذوب باشد، بايد در اصل دين و شريعت ذوب شويم.
شجاعپوريان با اعتقاد به اين كه بيشترين آسيب به ولايت فقيه و دينداري جامعه از طرح چنين ديدگاههايي در جامعه نشأت ميگيرد ، تأكيد كرد: جوان امروز در هجوم اطلاعات و اخبار، خواهان اقناع و پذيرفتن منطقي مباحث است و طرح سخناني همچون اين كه “ولايت فقيه فراقانوني است و عملش در چارچوبي نميگنجد“ باعث ميشود كه نتواند فرق نظام ديني و ولي فقيه را با نظامهاي ديگر و حاكمان آنها معرفي و ترسيم چهرهي ولايت فقيه توسط يك جريان در قالبي كه حتي نمايندگان ملت نيز نبايد به ايشان نامه بنويسند وگرنه مواخذه خواهند شد، با چهرهي درست و اصلي و رحماني از دين و نظام ديني فرسنگها فاصله دارد.
نمايندهي مردم بهبهان با استقبال از طرح اين بحث از سوي مقام معظم رهبري گفت: طرح اين بحث از سوي ايشان با موقعيتشناسي درست و بر اساس درك نياز فضاي سياسي اجتماعي جامعه امروز انجام شده است، يك جريان با شيوهي رد صلاحيتها و از ميدان به در كردن يك جريان با اتهاماتي نظير مخالفت با رهبري، فضا را در كشور به سمتي برده است كه برخي نمايندگان فعلي، تصور ميكنند كه مجلس قبل و نمايندگانش افرادي ضد ولايت فقيه بودهاند و بايد تمام كارهاي مجلس قبلي بازنگري شود، مثلا در برابر نظر مجلس ششم مبني بر امكان امضاي پروتكل الحاقي در آن مجلس برخي نمايندگان فعلي از خروج از ان پي تي دم ميزنند. يا الحاق ايران به كنوانسيون رفع كليهي اشكال تبعيض عليه زنان كه مورد تأييد مجلس قبل بود را به كل رد و مخالف با آموزههاي ديني دانسته و نمايندگان تأييدكننده آن را خارج از سلك دينداري ميدانند.
شجاعپوريان برضرورت بحث عميقتر در مورد اين جريان و ديدگاههاي آن تأكيد كرد و گفت: لازم است كه بررسي شود چقدر اتهامات وارده به برخي افراد و جريانها مبني بر ضديت با ولايت فقيه صحيح بوده است و مثلا افراد شاخص جريان موسوم به چپ كه ايثارگريهاي فراواني براي انقلاب داشتهاند و جزو زجركشيدگان قبل و بعد از انقلاب هستند. چطور به ضديت با ولايت فقيه متهم و از حقوق اجتماعي و سياسي خود محروم شدهاند.
وي تصريح كرد: سخنان رهبري ، به جامعه فرصت ميدهد كه در مرزبنديهايي كه بعد از رحلت حضرت امام ايجاد شده بود بحث و تجديد نظر شود و مشكلاتي كه از رهگذر طرح اين ديدگاههاي نادرست ايجاد شده حل گردد. و جفاها و ستمهايي كه به افرادي و گروههاي متعلق به خانوادهي انقلاب با اين شعار رفته است و از انحصاري كردن مقوله و جايگاه رهبري كه متعلق به همهي آحاد جامعه است دور شود.
***محسن يحيوي معتقد است كساني كه ذوب در ولايت را مطرح كردهاند، هدفشان به دليل جايگاه ولايت فقيه، ذوب در اسلام بوده است.
محسن يحيوي نمايندهي مردم بروجرد در مجلس شوراي اسلامي، در گفتوگو با خبرنگار پارلماني خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، تصريح كرد: مقام معظم رهبري ذوب در فرد رهبري را رد و در اسلام عنوان كردند. و هنگامي كه از آقاي شهيد صدر نقل كردند كه ذوب در حضرت امام (ره) را پيشبيني كرده بودند، براي اين بود كه حضرت امام(ره) مظهر حركت و بيان اسلام بودند و آن را ذوب در اسلام ميديدند.
وي معتقد است كساني كه ذوب در ولايت را مطرح كردند، هدفشان ذوب در فرد نبود، بلكه به دليل جايگاهي كه ولي امر مسلمين و رهبري از نظر پياده كردن اسلام و بيان احكام دارند، ذوب در اسلام بود.
نايب رييس كميسيون انرژي مجلس تصريح كرد: ذوب در فرد مطرح نيست، بلكه ذوب در اسلام است، و اگر فرد، جايگاه يا مقامي نيز براي اين عبارت مورد استفاده قرار گيرد، براي جايگاهي است كه آن فرد دارد. مقام معظم رهبري، دربارهي خودشان رد كردند كه اگر هدف خودشان باشند و ذوب در اسلام منظور نباشد، درست نيست.
يحيوي اظهار داشت: كساني كه در گذشته ذوب در ولايت را مطرح كردند، چنين ديدگاهي داشتند، چون رهبري را اسلام ناب ميشناختند، اين موضوع را عنوان كردند.
نمايندهي مردم بروجرد در مجلس با اشاره به اينكه مقام معظم رهبري فرمودند كه اين مطلب را از سوي افراد حسابي نشنيدهاند، گفت: كساني كه اين را مطرح كردند، با احساس تعهد و با اين بينش كه رهبري جز راه خدا و بيان دين را مطرح نميكنند و منظور آنها هم ذوب در اسلام و تسليم در مقابل هر آنچه اسلام ميگويد، است.
نايب رييس كميسيون انرژي مجلس اظهار داشت: ولايت فقيه در حكومتي كه ميخواهد بر اساس قوانين اسلامي حركت كند، به عنوان ناظر بر پياده شدن اسلام در تمام شوون كشوري است، و همچنين كسي است كه آخرين حرف را در هر موعدي در نظام اسلامي ميزند و به همين دليل مراجع معتقدند كه حكم حكومتي ولي فقيه حتي براي مراجع نيز لازمالاجرا است و اين جايگاه بر اساس قانون اساسي، برداشت فقها و همچنين نقش رهبري در نظام جمهوري اسلامي ايران است كه قبل از پيروزي انقلاب، در دوران دفاع مقدس و تاكنون ايفا كردهاند.
وي درباره تاكيد مقام معظم رهبري بر اصلاحات بومي تصريح كرد: در علم پزشكي نيز اعتقاد بر اين است كه ممكن است تجارب پياده شده در ديگر كشورها در كشوري قابل پياده شدن نباشد، به دليل اينكه خصوصيات بومي و مراتبي كه به طور طبيعي در يك كشور ظاهر ميشود، ممكن است ماهيتا با مشابهاتش در ديگر كشورها متفاوت باشد، بنابراين حتي در طبابت ضمن اينكه فرمولهاي كلان يك علم در كشور مورد توجه قرار ميگيرد، اما صدور دستورالعمل بايد با توجه به مسايل بومي انجام شود.
نمايندهي مردم بروجرد در مجلس گفت: در مسايل سياسي، اقتصادي، فرهنگي و ديگر موارد در عين استفاده از جنبههاي مثبت تجربيات ديگران، آنچه انجام ميشود و براي عمل مجريان صادر ميشود، بايد مبتني بر شرايط داخلي كشور باشد. بسياري از تجاربي كه در كشورهاي ديگر انجام شده، ممكن است اگر در كشور ما پياده شود، نه تنها رفع مشكل نكند، بلكه مشكلات زيادي نيز براي كشور ايجاد كند.
نايب رييس كميسيون انرژي مجلس در پايان گفت: فرمولهاي اصلاحي، بدون بومي كردن و منطبق كردن با معيارهاي محلي، منطقهاي و … مفيد نخواهد بود.
***حميدرضا حاجيبابايي اظهار داشت: بنا بر فرمايشات مقام معظم رهبري استراتژي نظام، ذوبشدن در اسلام و مردم، يعني ايجاد پيوند عميق بين مردم و اسلام است.
حميدرضا حاجيبابايي عضو هياترييسه مجلس در گفتوگو با خبرنگار پارلماني خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، فرمايشات مقام معظم رهبري دربارهي ذوب در ولايت را بسيار عميق و داراي معاني و مفاهيم متعدد برشمرد و گفت: ولايتفقيه يك شخصيت حقوقي است كه در اسلام تعريف شده است. شخص وليفقيه نيز جزو مصداق اين ولايت فقيه است. بنابراين همه احكامي كه وليفقيه صادر ميكند، شخص وليفقيه نيز مشمول آن ميشود.
وي افزود: وليفقيه محل پيوند مردم با حكومت و اسلام است. وليفقيه، اراده و برنامههاي وليفقيه اين است كه مردم را با اسلام و احكام اسلامي از طريق برنامههاي حكومت و تبيين مباني اسلام آشنا كنند. اهداف نظام جمهوري اسلامي ايران اين است كه مردم روز به روز پيوندشان با اسلام بيشتر شود. يعني مطالبات و خواستههاي مردم به شكلي پاسخ داده شود، كه علاقه و پيوند مردم روز به روز با احكام اسلامي بيشتر شود.
حاجيبابايي عنوان كرد: وليفقيه در يك جمله ذوب در ولايت، محل تلاقي و چالش احزاب شده بود و اين شأن و جايگاه وليفقيه نيست.
وي يادآور شد: مقام معظم رهبري نيز فرمودند آنچه مهم است مردم و اسلامند و كار ما بايد داراي دو معيار اسلامي شدن و مردمي شدن باشد، كه وليفقيه نيز در همين چارچوب است، خواست ايشان هم اسلامي شدن و مردمي شدن است.
نمايندهي مردم همدان دو بال حكومت اسلامي را اسلامي و مردمي بودن برشمرد و ادامه داد: ايشان ميزان اهميت و مشروعيت هر مسووليتي را دو معيار اسلامي بودن و مردمي بودن عنوان كردند، كه بايد از اين پس بر اساس اين معيارها حركت كنيم. هرگونه افراط و تفريط در اين رابطه از ديدگاه مقام معظم رهبري دور بودن است.
وي خاطرنشان كرد: مقام معظم رهبري در واقع همان كلام امام (ره) را فرمودند كه جمهوري اسامي نه يك كلمه كم و نه يك كلمه زياد. يعني هم جمهوريت هم اسلاميت، هم مردم ملاك و معيار حكومت اسلامي است و هم تئوري كه از اسلام توسط ولايتفقيه مطرح ميشود، اسلامي و مردمي بودن است.
وي گفت: همهي مسوولان بايد در اين چارچوب حركت كنند. رفتارهاي اختلافآميز، تئوريهاي افراطي و تفريطي نه مورد نياز نظام ما است و نه جايگاهي در نظام دارد. بنابراين خط كار كردن براي مردم و پيوند بين مردم و اسلام، امروز بايد مهمترين استراتژي نظام باشد.
حاجيبابايي درخصوص تاكيد مقام معظم رهبري بر اصلاحات بومي با اشاره به اينكه مواد اوليه براي ايجاد اصلاحات در اصلاحاتي بايد تعريف شود، تصريح كرد: اصلاحات در نظام جمهوري اسلامي، اصلاحاتي است كه مواد اوليهاش را از داخل نظام ميگيرد و بر فرهنگ، اقتصاد، نوع رفتار، آداب و رسوم اين ملت برميگردد، كه اين موارد نيز پيشينه تاريخي و چند هزار ساله دارد و غنيتر از همهي كشورهاي دنياست. نكتهي مهمي كه بنا به تاكيد مقام معظم رهبري بايد در اصلاحات لحاظ شود، اين است كه ايشان نفي نكردند كه براي اصلاحات از پيشرفتها، تمدن، تكنولوژي دسته اول و ديگران استفاده كنيم و در درون اصلاحات خود آن را هضم كنيم.
وي افزود: مقام معظم رهبري، مسوولان را از اين برحذر داشتند كه از فرهنگ، تكنولوژي و مسايل مختلف دسته چندم ديگران استفاده كنيم و آنها را به عنوان نوآوري در اصلاحات مطرح كنيم.
وي تاكيد كرد: بر اساس معياري كه مقام معظم رهبري فرمودند، اصلاحات هر كشور و ملتي مربوط به خودش است كه با مجموعه منابع اقتصادي، فرهنگي و سياسي كه در اختيار خود دارد، ميتواند آن را پيش ببرد. استفاده از ديگران و پيشرفتهاي ديگران و هضم آن در درون خواستههاي ملت و منافع داخلي اشكالي ندارد؛ به شرط اينكه آنها را به عنوان پيشگام و محور حركتهايمان انتخاب نكنيم و خودمان را وادادهي آنها جلوه ندهيم. اين رمز اصلاحاتي است كه ريشهي قرآني، فقهي، حديثي و روايي دارد و بزرگان و بهخصوص امام (ره) همواره به آن تاكيد داشتهاند.
اين عضو هياترييسه مجلس در پايان، نتيجهي چنين اصلاحاتي را عدم وادادگي، عدم تغيير گروههاي مرجع، عدم تغيير در فرهنگ و بينش جوانان و اعتماد به تواناييهاي دروني برشمرد.
***نماينده مردم تهران با اشاره به نقدكشيدن مفاهيمي مثل ذوب در ولايت از جانب مقام معظم رهبري، تصريح كرد: شايسته است به جاي ذوب شخصي، ذوب در معيار و اصول باشيم. البته بر سر اين اصول نبايد نگاه متحجرانه حاكم باشد بلكه توجه به شرايط زماني، مكاني و مصلحتي نيز بايد در نظر گرفته شود.
دكتر عماد افروغ رييس كميسيون فرهنگي مجلس شوراي اسلامي در گفتوگو با خبرنگار پارلماني خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، با بيان مطلب فوق، اظهار داشت: سه دسته افراد مفاهيمي همچون ذوب در ولايت را بهكار ميگيرند، يك دسته انسانهاي سادهانديش كه ممكن است از روي ارادت و اخلاص، چنين مفاهيمي را به زبان آورند. دستهي ديگر از روي كاسبكاري و برخورد تجاري چنين ميگويند، تا نشان دهند كه ما نيز اهل ورد هستيم و در نهايت عدهاي كه چون ميخواهند نيروهاي مقابلشان را متهم به تحجرگرايي كنند، از اين مفاهيم استفاده ميكنند.
وي هر سه دسته را منحرف شده در طي راه دانست و در عينحال ولايت مطلقهي فقيه را مقيده دانست و افزود: ولايت مطلقهي فقيه مقيد به اخلاق، احكام، معنويت، نظارت و قانون است و به هيچوجه يك ولي فقيه نميتواند از روي هواهاي نفساني و شخصي حكمي را صادر كند.
نمايندهي مردم تهران در خانهي ملت تاكيد كرد: ما ضمن اينكه بايد ذوب در اصول باشيم، توجه به شرايط متحول زماني و مكاني را نيز بايد مدنظر بگيريم، تا بتوانيم اصول را حفظ كرده و تطابق بخشيم.
وي با بيان اينكه نبايد از ولايت فقيه، اسلام و دين هيچگونه افراط و تفريطي صورت گيرد، افزود: ولي فقيه با توجه به در اختيار داشتن نظام امور، بعضا ناگزير از يكسري مصلحتانديشيهاست. اما يك روشنفكر حقيقتجو و آرمانخواه چنين محدوديتي ندارد، لذا به راحتي ميتواند در اين خصوص فرياد بزند.
دكتر افروغ با بيان اينكه ما به اشخاصي نياز داريم كه خارج از عرصهي رسمي قدرت فرياد بزنند و حتي زمينه را براي تصميمات بهحق ولي فقيه فراهم كنند، تصريح كرد: اگر ما فضا را به گونهاي ايجاد كنيم، كه ولي فقيه بتواند راحتتر و بهتر و آنطور كه حق ميداند، نظر دهند و تصميم بگيرند، بسيار شايسته است، تا اينكه ما اين روشنفكران را در اختيار نداشته باشيم، و ولي فقيه مجبور شود، از روي مصلحت تصميمي بگيرد كه در غير اينصورت نظري ديگر داشت. يعني يك عده بايد در گرو مصلحت نظام شرايط رواني و فرهنگي را فراهم كنند، تا رهبر بهتر بتواند تصميم بگيرند.
رييس كميسيون فرهنگي معتقد است كه مفاهيمي همچون ذوب در ولايت، ولي فقيه را به صورت يك قالب و صورت متحجر ارائه ميكند و جلو تدبير، انديشه، تفكر و تدبر را از سوي افراد ميگيرد و حالت فرمگرايي را بر جامعه حاكم ميكند، كه اين مساله با حكومت ديني منافات دارد.
دكتر افروغ همچنين با اشاره به اصلاحات بومي كه رهبر معظم انقلاب بر روي آن تاكيد داشتند، خاطرنشان كرد: اگر كشور در نظر دارد تا توسعهاي داشته باشد، بايد توسعهي آن فرهنگي باشد، به گونهاي كه توسعه خود را با فرهنگ وفق دهد، لذا بحث توسعهي بومي نيز مرتبط با توسعهي فرهنگي است، و بايد همخوان شرايط زيست محيطي، زيست جهاني و در خدمت نيازهاي جامعه باشد.
***مصباحي مقدم گفت: جايگاه رهبري نظام، جايگاه هدايت است و اين جايگاه ميطلبد اگر لغزشي در مواضع گروهي ديده شد،آن را برطرف كنند.
حجتالسلاموالمسلمين غلامرضا مصباحيمقدم، نمايندهي مردم تهران در مجلس شوراي اسلامي در گفتوگو با خبرنگار پارلماني خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)،با اشاره به آنچه مقام معظم رهبري در جلسهاي كه با نمايندگان مجلس شوراي اسلامي، مبني بر نقد“ تفكر ذوب در ولايت “مطرح كردند، افزود: اصولا جايگاه رهبري اقتضا ميكند، كه اگر لغزش و انحرافي در مواضع و يا تفسير نادرستي از دين، ولايت فقيه و حكومت اسلامي شد، آن را اصلاح كنند، همانند آنچه، مقام و جايگاه رهبري را برخي غيرپاسخگو تلقي ميكنند و جايگاه ولايت فقيه را موقعيتي ميدانند كه به تعبير امام راحل در آن قهرمانسازي ميشود، اما اينها همه با روح اسلام ناسازگار است.
عضو جامعه روحانيت مبارز، با اشاره به برخي از رويددادهاي تاريخ اسلام در اين باره، ابراز داشت: آنچه برخي آن را تفسيرهاي متعددي از دين، اسلام، قرآن و معارف اسلامي بيان كردهاند، تصحيح اعتقاد ، موضع و برداشت مسلمانان از آن مباحث است، كه اين مسأله در مورد جايگاه امام (ره) و مقام معظم رهبري نيز وجود دارد.
وي با اشاره به آنچه مقام معظم رهبري نسبت به نقد تفكر ذوب در ولايت بودن مطرح كردند، خاطرنشان كرد: اين كار تصحيح، تعديل موضع و جلوگيري از سوء برداشتها بود، كه ايشان ضمن بيان ساير مباحث، چنين موضعگيري را اصلاح كردند.
نمايندهي مردم تهران در مجلس خاطرنشان كرد: بيان اين مطلب از سوي ايشان در اين مقطع بسيار مناسب بود؛ چراكه اگر از سوي هر كس ديگري عنوان ميشد، معنا و مفهوم ديگري پيدا ميكرد.
عضو جامعهي روحانيت مبارز، با اشاره به تفسير امام(ره) از ولايت فقيه، تصريح كرد: ادارهي امور عمومي جامعه در زمان غيبت ائمه اطهار عليهمالاسلام به فقيه عادل واگذار شده است، بنابراين حيطهي وظايف ولي فقيه عرصهي عمومي جامعه است، مگر آنكه مسائل شخصي به امنيت، حيثيت جامعه و نظام خدشه وارد كند.
وي به مقام مديريت جامعه از سوي ولي فقيه بعد از مقام معنوياش، اشاره كرد و اظهار داشت: مردم در هر جا و هر زمان به رييس كشورشان (رهبر) در مورد مسائل مختلف رجوع ميكنند و براي حل آن از وي مطالبه ميكنند.
مصباحيمقدم در پايان با بياناينكه رهبر در هر حيطهاي وارد نميشود افزود: رهبري در مواردي چون جنگ و يا قانونگذاري كه از عهده دستگاههاي مسوول بر نميآيد، وارد ميشوند.
انتهاي پيام